Bhayasutta draft
01. Bhayasutta 01 draft
Bhayasutta 01. There are three terrors that part mother and son: a great fire, a great flood, and a raid by robbers. They are also parted by old age, disease, and death. The practice of the Noble Eightfold Path will avoid these terrors. AN.i.178 f.
Bhayasutta 01. Có ba nỗi sợ hãi chia cắt mẹ và con: một trận hỏa hoạn lớn, một trận lũ lớn, và một cuộc đột kích của những tên cướp. Họ cũng bị chia cắt bởi tuổi già, bệnh tật, và cái chết. Việc thực hành Bát Thánh đạo sẽ tránh được những nỗi sợ hãi này. AN.i.178 f.
02. Bhayasutta 02 draft
Bhayasutta 02. “Fear” is a name for sense desires; likewise “pain,” “disease,” “blain,” “bondage” and “bog.” Impassioned by the senses and bound by them, both in this world and in the next, men are subject to fear, etc. AN.iii.310f.
Bhayasutta 02. "Sợ hãi" là một tên gọi của dục vọng; tương tự như vậy là "đau đớn", "bệnh tật", "mụn nhọt", "sự trói buộc" và "vũng lầy". Bị đắm nhiễm bởi các căn và bị trói buộc bởi chúng, cả trong thế giới này và thế giới tiếp theo, con người phải chịu sự sợ hãi, v.v. AN.iii.310f.
03. Bhayasutta 03 draft
Bhayasutta 03. The same as No.2, with the addition of “womb” to the list. AN.iii.311.
Bhayasutta 03. Giống như No.2, với sự bổ sung thêm "thai tạng" vào danh sách. AN.iii.311.
04. Bhayasutta 04 draft
Bhayasutta 04. There are four fears: birth, old age, disease, and death. AN.ii.121.
Bhayasutta 04. Có bốn nỗi sợ hãi: sinh, già, bệnh, và chết. AN.ii.121.
05. Bhayasutta 05 draft
Bhayasutta 05. Four other fears: fire, water, kings, bandits. AN.ii.121.
Bhayasutta 05. Bốn nỗi sợ hãi khác: lửa, nước, vua chúa, bọn cướp. AN.ii.121.
06. Bhayasutta 06 draft
Bhayasutta 06. or Bhikkhusutta. In the Ariyan disciple the five kinds of guilty dread are allayed; he is possessed by the four limbs of Sotāpanna, and the Ariyan method is, by him, well seen and penetrated by insight. SN.v.389.
Bhayasutta 06. hoặc Bhikkhusutta. Ở người đệ tử bậc Thánh, năm nỗi sợ hãi tội lỗi được dập tắt; vị ấy sở hữu bốn chi phần của Sotāpanna, và phương pháp của bậc Thánh được vị ấy thấy rõ và thấu đạt bằng tuệ giác. SN.v.389.