Aṇḍabhūtajātaka draft
1. Aṇḍabhūtajātaka draft
Aṇḍabhūtajātaka (Ja 62). On the innate wickedness of woman. A girl is bred from infancy among women only, never seeing any man but her husband, the king’s chaplain. The latter had embarked on the enterprise of so bringing up the girl, in order to defeat the king at dice, becausethe king was in the habit of winning by a declaration of truth to the effect that all women were treacherous; the chaplain wanted to find an exception in order to falsify the declaration. For a time the experiment succeeds, but later, as a result of the king’s scheming, the girl starts an intrigue with a flower-seller as lover and is discovered. The Jātaka is so-called because the woman in the story was guarded from the time she lay in her mother’s womb as a foetus (aṇḍabhūta).
The story was related concerning a monk who ‘was worried by his passions, Ja 62 J.i.28.
Aṇḍabhūtajātaka (Ja 62). Về tính xấu ác bẩm sinh của phụ nữ. Một cô gái được nuôi dưỡng từ thuở ấu thơ chỉ giữa phụ nữ, không bao giờ thấy bất cứ người đàn ông nào ngoài chồng mình, vị tế sư của nhà vua. Vị này đã bắt tay vào việc nuôi cô gái như thế để đánh bại nhà vua trong trò xúc xắc, vì nhà vua thường thắng bằng một lời tuyên bố chân thật rằng tất cả phụ nữ đều phản trắc; vị tế sư muốn tìm một ngoại lệ để bác bỏ lời tuyên bố ấy. Trong một thời gian, cuộc thử nghiệm thành công, nhưng về sau, do mưu kế của nhà vua, cô gái bắt đầu một mối tư tình với một người bán hoa làm tình nhân và bị phát hiện. Jātaka được gọi như vậy vì người phụ nữ trong câu chuyện đã được canh giữ từ khi còn nằm trong bụng mẹ như một bào thai (aṇḍabhūta).
Câu chuyện được kể liên quan đến một vị tăng bị các dục vọng của mình quấy nhiễu, Ja 62 J.i.28.
2. Andabhūtajātaka draft
Andabhūtajātaka (Ja 62). On the innate wickedness of women. A girl is bred from infancy among women only, never seeing any man but her husband, the king’s chaplain. The latter had embarked on the enterprise of so bringing up the girl, in order to defeat the king at dice, because the king was in the habit of winning by a declaration of truth to the effect that all women were treacherous; the chaplain wanted to find an exception in order to falsify the declaration. For a time the experiment succeeds, but later, as a result of the king’s scheming, the girl starts an intrigue with a flower-seller as her lover and is discovered (Ja.i.289ff). The Jātaka is so-called because the woman in the story was guarded from the time she lay in her mother’s womb as a foetus (andabhūta).
The story was related concerning a monk who was worried by his passions.
Andabhūtajātaka (Ja 62). Về tính xấu ác bẩm sinh của phụ nữ. Một cô gái được nuôi dưỡng từ thuở ấu thơ chỉ giữa phụ nữ, không bao giờ thấy bất cứ người đàn ông nào ngoài chồng mình, vị tế sư của nhà vua. Vị này đã bắt tay vào việc nuôi cô gái như thế để đánh bại nhà vua trong trò xúc xắc, vì nhà vua thường thắng bằng một lời tuyên bố chân thật rằng tất cả phụ nữ đều phản trắc; vị tế sư muốn tìm một ngoại lệ để bác bỏ lời tuyên bố ấy. Trong một thời gian, cuộc thử nghiệm thành công, nhưng về sau, do mưu kế của nhà vua, cô gái bắt đầu một mối tư tình với một người bán hoa làm tình nhân và bị phát hiện (Ja.i.289ff). Jātaka được gọi như vậy vì người phụ nữ trong câu chuyện đã được canh giữ từ khi còn nằm trong bụng mẹ như một bào thai (andabhūta).
Câu chuyện được kể liên quan đến một vị tăng bị các dục vọng của mình quấy nhiễu.