Asilakkhaṇajātaka draft
Asilakkhaṇajātaka (Ja 126). In Benares was a Brahmin who could tell, by smelling them, whether swords were lucky or not. One day, while testing a sword, he sneezed and cut off the tip of his nose. The king had a false tip made and fastened to his nose so that no one could tell the difference.
The king had a daughter and an adopted nephew, who, when they grew up, fell deeply in love with each other. They wished to marry, but the king, having other plans, kept them apart. The prince bribed an old woman to get his beloved for him. The old woman reported to the king that his daughter was under the influence of witchcraft and that the only way of curing her was to take her to the cemetery under armed escort, where she must be laid on a bed under which was a corpse, and there she must be bathed for the purpose of exorcism.
The prince was to impersonate the corpse, being provided with pepper in order that he might sneeze at the right moment; the guard were warned that if the exorcism succeeded, the dead body would sneeze, rise up and kill the first thing it could lay hold of. The plot succeeded, the guard taking to their heels when the prince sneezed. The two lovers were married and were forgiven by the king. Later, they became king and queen.
One day the sword-testing Brahmin was standing in the sun when the false tip of his nose melted and fell off. He stood hanging his head for very shame. “Never mind,” laughed the king, “sneezing is bad for some, but good for others. A sneeze lost you your nose, but a sneeze won for me both my throne and my queen.”
The story was related in reference to a Brahmin of the kingdom of Kosala who tested swords by smelling them. He accepted bribes and passed the swords only of those who had won his favour. One day an exasperated dealer put pepper on his sword so that when the Brahmin smelt it he sneezed, slitting his nose. The monks were once talking about him when the Buddha entered and told them the story of the past. The two Brahmins were one and the same man in different births. Ja.i.455-8.
Asilakkhaṇajātaka (Ja 126). Ở Benares có một vị Bà-la-môn có thể biết, bằng cách ngửi, những thanh kiếm có may mắn hay không. Một ngày nọ, trong khi thử một thanh kiếm, ông hắt hơi và cắt đứt chóp mũi. Nhà vua cho làm một chóp mũi giả và gắn vào mũi ông để không ai nhận ra sự khác biệt.
Nhà vua có một người con gái và một người cháu trai nuôi, khi lớn lên, họ yêu nhau say đắm. Họ muốn kết hôn, nhưng nhà vua, vì có dự tính khác, đã chia cách họ. Hoàng tử hối lộ một bà lão để đưa người mình yêu đến cho chàng. Bà lão báo với nhà vua rằng con gái ngài bị tà thuật chi phối và cách duy nhất để chữa cho nàng là đưa nàng đến nghĩa địa dưới sự hộ tống vũ trang, nơi nàng phải được đặt trên một chiếc giường bên dưới có một tử thi, và ở đó nàng phải được tắm để trừ tà.
Hoàng tử sẽ giả làm tử thi, được chuẩn bị sẵn tiêu để có thể hắt hơi đúng lúc; toán lính gác được cảnh báo rằng nếu việc trừ tà thành công, xác chết sẽ hắt hơi, đứng dậy và giết vật đầu tiên nó túm được. Mưu kế thành công, toán lính bỏ chạy khi hoàng tử hắt hơi. Hai người yêu nhau kết hôn và được nhà vua tha thứ. Về sau, họ trở thành vua và hoàng hậu.
Một ngày kia vị Bà-la-môn thử kiếm đang đứng dưới nắng thì chóp mũi giả của ông chảy ra và rơi xuống. Ông đứng cúi đầu vì quá hổ thẹn. “Đừng bận tâm,” nhà vua cười nói, “hắt hơi có hại cho một số người, nhưng lại tốt cho những người khác. Một cái hắt hơi làm ông mất mũi, nhưng một cái hắt hơi đã đem lại cho ta cả ngai vàng lẫn hoàng hậu của ta.”
Câu chuyện được kể liên quan đến một vị Bà-la-môn ở vương quốc Kosala, người thử kiếm bằng cách ngửi chúng. Ông nhận hối lộ và chỉ chấp nhận những thanh kiếm của những người đã được lòng ông. Một ngày nọ, một người buôn tức giận rắc tiêu lên thanh kiếm của mình, để khi vị Bà-la-môn ngửi nó, ông hắt hơi và rạch mũi mình. Một lần các Tỳ-kheo đang nói chuyện về ông khi Đức Phật bước vào và kể cho họ câu chuyện quá khứ. Hai vị Bà-la-môn ấy là cùng một người trong những đời khác nhau. Ja.i.455-8.