Āsīvisasutta draft
01. Āsīvisasutta 01 draft
Āsīvisasutta 01. Preached at Sāvatthī. Man has to tend four snakes of fierce heat and fearful venom – the four mahābhūtas; be is constantly followed by five murderous foes – the five upādānakkhandhā; he is pursued by a murderous housebreaker with uplifted sword – passionate desire (nandirāga); while trying to escape them, he wanders into an empty village, where everything is empty – the sixfold personal sense sphere (ajjhattikāyatana), and into it come village-plunderers – the six fold external sense-spheres (bāhirāyatana.) Fleeing from there he comes to a broad sheet of water beset with danger on the hither side; the further side is secure from fear, but there is no boat and no bridge – the fivefold flood (ogha), the hither shore being sakkāya and the further shore Nibbāna. SN.iv.172-b.
Āsīvisasutta 01. Được thuyết tại Sāvatthī. Con người phải chăm nom bốn con rắn có sức nóng dữ dội và nọc độc đáng sợ – bốn mahābhūtas; người ấy luôn bị năm kẻ thù sát nhân theo sau – năm upādānakkhandhā; người ấy bị một tên phá nhà sát nhân cầm kiếm giơ cao truy đuổi – dục ái (nandirāga); trong khi cố trốn thoát khỏi chúng, người ấy đi lạc vào một ngôi làng trống, nơi mọi thứ đều trống rỗng – sáu xứ nội tại của cá nhân (ajjhattikāyatana), và các kẻ cướp làng đi vào đó – sáu xứ ngoại tại (bāhirāyatana.) Chạy khỏi đó, người ấy đến một vùng nước rộng, bờ bên này đầy nguy hiểm; bờ bên kia an toàn khỏi sợ hãi, nhưng không có thuyền và không có cầu – dòng lũ năm phần (ogha), bờ bên này là sakkāya và bờ bên kia là Nibbāna. SN.iv.172-b.
02. Āsīvisasutta 02 draft
Āsīvisasutta 02. There are four kinds of snakes in the world: the venomous but not fierce, the fierce but not venomous, the one that is both and the one that is neither. Similarly there are four kinds of persons: the one quick to get angry but with short-lived anger, the one slow to get angry but with lasting anger, etc. (AN.ii.110-11)
Āsīvisasutta 02. Có bốn loại rắn trên thế gian: có độc nhưng không dữ, dữ nhưng không có độc, vừa dữ vừa có độc, và loại không thuộc cả hai. Tương tự, có bốn loại người: người dễ nổi giận nhưng cơn giận ngắn ngủi, người chậm nổi giận nhưng cơn giận kéo dài, v.v. (AN.ii.110-11)