Sāvatthī draft
Sāvatthī. The capital town of Kosala in India and one of the six great Indian cities during the lifetime of the Buddha (DN.ii.147). It was six leagues from Sāketa (Vin.i.253; seven according to others, Dhpa.i.387), forty-five leagues north-west of Rājagaha (SNa.i.243), thirty leagues from Saṅkassa (Ja.iv.265), one hundred and forty-seven from Takkasilā (MNa.ii.987), one hundred and twenty from Suppāraka (Dhpa.ii.213), and was on the banks of the Aciravatī (Vin.i.191, 293). It was thirty leagues from Āḷavī (Snpa.i.220), thirty from Macchikāsaṇḍa (Dhpa.ii.79), one hundred and twenty from Kukkuṭavatī (Dhpa.ii.118), and the same distance from Uggapura (Dhpa.iii.469) and from Kuraraghara (Dhpa.iv.106). The road from Rājagaha to Sāvatthī passed through Vesālī (Vin.ii.159f), and the Pārāyaṇavagga (Snp.vss.1011-13) gives the resting places between the two cities Setavyā, Kapilavatthu, Kusinārā, Pāvā and Bhoganagara. Further on, there was a road running southwards from Sāvatthī through Sāketa to Kosambī. One gāvuta from the city was the Andhavana (q.v.). Between Sāketa and Sāvatthī was Toraṇavatthu (SN.iv.374).
The city was called Sāvatthī because the sage Savattha lived there. Another tradition says there was a caravanserai there, and people meeting there asked each other what they had “Kiṁ bhaṇḍaṁ atthi?, what merchandise do you have?” “Sabbaṁ atthi, everything” and the name of the city was based on the reply (Snpa.i.300; Paṭis-a.367).
The Buddha passed the greater part of his monastic life in Sāvatthī. His first visit there was at the invitation of Anāthapiṇḍika. It is said (Dhpa.i.4) that he spent twenty-five rainy seasons in the city – nineteen of them in Jetavana and six in the Pubbārāma. Sāvatthī also contained the monastery of Rājakārāma (q.v.), built by Pasenadi, opposite Jetavana. Outside the city gate of Sāvatthī was a fisherman’s village of five hundred families (Dhpa.iv.40).
Sāvatthī is the scene of each Buddha’s Yamakapāṭihāriya (Dhpa.iii.205; cf. Mvu.iii.115; Ja.i.88); Gotama Buddha performed this miracle under the Gaṇḍamba (q.v.).
The chief patrons of the Buddha in Sāvatthī were Anāthapiṇḍika, Visākhā, Suppavāsā and Pasenadi (Dhpa.i.330). When Bandhula (q.v.) left Vesālī he came to live in Sāvatthī.
Buddhaghosa says (Vin-a.iii.614) that, in the Buddha’s day, there were fifty-seven thousand families in Sāvatthī, and that it was the chief city in the country of Kāsi-Kosala, which was three hundred leagues in extent and had eighty thousand villages. The population of Sāvatthī was eighteen crores (180 million) (Snpa.i.371).
Sāvatthī is identified with Sāhet Māhet on the banks of the Rapti (Cunningham, Ancient Geography of India. 469).
Xuanzang found the old city in ruins, but records the sites of various buildings (Beal-Xuan, op.cit., ii.1-13).
Woodward states (KS.v.xviii) that of the four Nikāyas, 871 Suttas are said to have been preached in Sāvatthī; 844 of which are in Jetavana, 23 in the Pubbārāma, and 4 in the suburbs. These Suttas are made up of 6 in the Dīgha, 75 in the Majjhima, 736 in the Saṁyutta, and 54 in the Aṅguttara. Mrs. Rhys Davids conjectures (MN.iv., Introd., p.vi) from this that either the Buddha “mainly resided there or else Sāvatthī was the earliest emporium (library?) for the collection and preservation (however this was done) of the talks.” The first alternative is the more likely, as the Commentaries state that the Buddha spent twenty-five rainy seasons in Sāvatthī (see earlier), this leaving only twenty to be spent elsewhere. The Buddhavaṁsa Commentary (Bva. p.3) gives a list of these places showing that the second, third, fourth, seventeenth and twentieth were spent in Rājagaha, the thirteenth, eighteenth and nineteenth in Cāliyapabbata, and the rest in different places.
Sāvatthī là kinh đô của xứ Kosala tại Ấn Độ và là một trong sáu đại thành thị của Ấn Độ vào thời Đức Phật còn tại thế (DN.ii.147). Thành phố cách Sāketa sáu do-tuần (Vin.i.253; theo một số nguồn khác là bảy, Dhpa.i.387), cách Rājagaha bốn mươi lăm do-tuần về phía tây bắc (SNa.i.243), cách Saṅkassa ba mươi do-tuần (Ja.iv.265), cách Takkasilā một trăm bốn mươi bảy do-tuần (MNa.ii.987), cách Suppāraka một trăm hai mươi do-tuần (Dhpa.ii.213), và tọa lạc trên bờ sông Aciravatī (Vin.i.191, 293). Thành phố cách Āḷavī ba mươi do-tuần (Snpa.i.220), cách Macchikāsaṇḍa ba mươi do-tuần (Dhpa.ii.79), cách Kukkuṭavatī một trăm hai mươi do-tuần (Dhpa.ii.118), và cùng khoảng cách đó từ Uggapura (Dhpa.iii.469) và Kuraraghara (Dhpa.iv.106). Con đường từ Rājagaha đến Sāvatthī đi qua Vesālī (Vin.ii.159f), và Pārāyaṇavagga (Snp.vss.1011-13) ghi lại các trạm dừng chân giữa hai thành phố: Setavyā, Kapilavatthu, Kusinārā, Pāvā và Bhoganagara. Ngoài ra còn có con đường chạy về phía nam từ Sāvatthī qua Sāketa đến Kosambī. Cách thành phố một gāvuta là khu rừng Andhavana (q.v.). Giữa Sāketa và Sāvatthī có Toraṇavatthu (SN.iv.374).
Thành phố mang tên Sāvatthī vì vị hiền nhân Savattha đã sống ở đây. Theo một truyền thuyết khác, nơi này có một quán trọ lữ hành, và những người gặp nhau ở đó thường hỏi nhau "Kiṁ bhaṇḍaṁ atthi? — bạn có hàng hóa gì không?" — câu trả lời là "Sabbaṁ atthi — có đủ cả." Tên thành phố bắt nguồn từ câu trả lời đó (Snpa.i.300; Paṭis-a.367).
Đức Phật đã trải qua phần lớn cuộc đời xuất gia của Ngài tại Sāvatthī. Chuyến viếng thăm đầu tiên của Ngài là theo lời mời của Anāthapiṇḍika. Tương truyền (Dhpa.i.4) Ngài đã trải qua hai mươi lăm mùa an cư tại đây — mười chín mùa tại Jetavana và sáu mùa tại Pubbārāma. Sāvatthī còn có tu viện Rājakārāma (q.v.) do Pasenadi xây dựng, đối diện với Jetavana. Ngoài cổng thành Sāvatthī có một làng ngư dân với năm trăm gia đình (Dhpa.iv.40).
Sāvatthī là nơi mỗi vị Phật thực hiện phép thần thông Yamakapāṭihāriya (Dhpa.iii.205; cf. Mvu.iii.115; Ja.i.88); Đức Phật Gotama thực hiện phép thần thông này dưới cây Gaṇḍamba (q.v.).
Các đại thí chủ của Đức Phật tại Sāvatthī là Anāthapiṇḍika, Visākhā, Suppavāsā và Pasenadi (Dhpa.i.330). Khi Bandhula (q.v.) rời Vesālī, ông đến định cư tại Sāvatthī.
Buddhaghosa cho biết (Vin-a.iii.614) rằng vào thời Đức Phật, Sāvatthī có năm mươi bảy ngàn gia đình, và là thành phố chính yếu của xứ Kāsi-Kosala, rộng ba trăm do-tuần và có tám mươi ngàn làng. Dân số Sāvatthī là mười tám crore (180 triệu người) (Snpa.i.371).
Sāvatthī được đồng nhất với Sāhet Māhet trên bờ sông Rapti (Cunningham, Ancient Geography of India. 469).
Huyền Trang (Xuanzang) thấy thành phố cũ đã thành phế tích, nhưng ghi lại vị trí của nhiều công trình (Beal-Xuan, op.cit., ii.1-13).
Woodward ghi nhận (KS.v.xviii) rằng trong bốn bộ Nikāya, có 871 bài Kinh được thuyết tại Sāvatthī — 844 bài tại Jetavana, 23 bài tại Pubbārāma, và 4 bài tại vùng ngoại ô. Số Kinh này bao gồm 6 bài trong Dīgha, 75 bài trong Majjhima, 736 bài trong Saṁyutta, và 54 bài trong Aṅguttara. Bà Rhys Davids suy đoán (MN.iv., Introd., p.vi) rằng điều này cho thấy hoặc là Đức Phật "chủ yếu cư trú ở đây, hoặc Sāvatthī là trung tâm lưu trữ (thư viện?) đầu tiên để sưu tập và bảo tồn (dù bằng cách nào đi nữa) những bài giảng." Phương án đầu có vẻ xác đáng hơn, vì các bộ Chú giải ghi rằng Đức Phật đã trải qua hai mươi lăm mùa an cư tại Sāvatthī (xem ở trên), và chỉ còn lại hai mươi mùa trải qua ở các nơi khác. Buddhavaṁsa Commentary (Bva. p.3) cung cấp danh sách các địa điểm này, cho thấy mùa an cư thứ hai, ba, bốn, mười bảy và hai mươi được trải qua tại Rājagaha; mùa thứ mười ba, mười tám và mười chín tại Cāliyapabbata; và các mùa còn lại tại những địa điểm khác nhau.