Cetanāsutta draft
01. Cetanāsutta 01 draft
Cetanāsutta 01. That which we will and intend to do and with which we are occupied, that becomes an object (ārammaṇa) for the persistence of consciousness (viññāṇa). The object being there, there comes to be a station of consciousness. Consciousness being stationed and growing, there is renewed existence with all its consequent ills. SN.ii.65f.
Cetanāsutta 01. Những gì mà chúng ta có tác ý và có ý định làm cũng như những gì mà chúng ta bận tâm đến, điều đó trở thành một đối tượng (ārammaṇa) cho sự duy trì của thức (viññāṇa). Khi đối tượng đó hiện hữu, sẽ có một chỗ an trú của thức. Thức được an trú và tăng trưởng, thì có sự tái hữu cùng với tất cả những khổ đau hệ lụy của nó. SN.ii.65f.
02. Cetanāsutta 02 draft
Cetanāsutta 02. Same as above, with “nameand-form” substituted for rebirth, and the other factors of the paticcasamuppāda following therefrom. SN.ii.66.
Cetanāsutta 02. Giống như trên, với "danh-sắc" được thay thế cho sự tái sanh, và các chi phần khác của paticcasamuppāda tiếp nối từ đó. SN.ii.66.
03. Cetanāsutta 03 draft
Cetanāsutta 03. Same as (1), except that consciousness, being stationed and growing, there comes a bending (nati) followed, serially, by a “going to a coming” (āgatigati), decease, rebirth, etc. SN.ii.66f.
Cetanāsutta 03. Giống như (1), ngoại trừ việc thức, được an trú và tăng trưởng, sẽ sinh ra một sự hướng về (nati) tiếp nối theo sau đó, một cách tuần tự, bởi một "sự đi rồi lại đến" (āgatigati), tử, tái sanh, v.v. SN.ii.66f.
04. Cetanāsutta 04 draft
Cetanāsutta 04. Volitioned acts occasioned by form, sound, etc., are impermanent. SN.iv.227.
Cetanāsutta 04. Các hành động có tác ý được gây ra bởi sắc, thanh, v.v., đều là vô thường. SN.iv.227.
05. Cetanāsutta 05 draft
Cetanāsutta 05. The arising of volitional acts is the appearing of decayand-death; their cessation, its cessation. SN.iii.230.
Cetanāsutta 05. Sự phát sinh của các hành động có tác ý là sự xuất hiện của già và chết; sự diệt tận của chúng, là sự diệt tận của nó. SN.iii.230.
06. Cetanāsutta 06 draft
Cetanāsutta 06. The desire and lust that is in will, concerning shape, etc., is corruption of the heart. SN.iii.233.
Cetanāsutta 06. Sự ham muốn và tham ái có trong tác ý, liên quan đến sắc, v.v., là sự cấu uế của tâm. SN.iii.233.
07. Cetanāsutta 07 draft
Cetanāsutta 07. Preached to Ānanda. Rebirth is due to intention (cetanā) and aspiration (paṭṭhāna) being established in a lower element because of ignorance. AN.i.224.
Cetanāsutta 07. Được thuyết cho Ānanda. Sự tái sanh là do ý định (cetanā) và sự mong cầu (paṭṭhāna) được an lập trong một giới thấp kém bởi vì vô minh. AN.i.224.
08. Cetanāsutta 08 draft
Cetanāsutta 08. Where there is action of body, speech or mind, there arises pleasure or pain caused by intention (cetanā). This is due to ignorance; when ignorance is destroyed, there is no field or base for such action. AN.ii.157f.
Cetanāsutta 08. Nơi nào có hành động của thân, khẩu hoặc ý, thì nơi đó sinh ra lạc hoặc khổ được gây ra bởi ý định (cetanā). Điều này là do vô minh; khi vô minh bị đoạn tận, thì không còn môi trường hay nền tảng nào cho hành động như vậy nữa. AN.ii.157f.
09. Cetanāsutta 09 draft
Cetanāsutta 09. In a monk possessed of good conduct spiritual life proceeds spontaneously, not intentionally. AN.v.2f.
Cetanāsutta 09. Nơi một vị tỳ-kheo có được hạnh kiểm tốt đẹp thì đời sống tâm linh sẽ tiến triển một cách tự nhiên, không phải một cách có chủ ý. AN.v.2f.
10. Cetanāsutta 10 draft
Cetanāsutta 10. The same, in substance, as (9). AN.v.312f.
Cetanāsutta 10. Về bản chất, giống như (9). AN.v.312f.