Mātuposakajātaka draft
Mātuposakajātaka, Mātuposakanāgarājajātaka (Ja 455). The Bodhisatta was once born as an elephant in the Himālaya and looked after his blind mother, who lived near Mount Caṇḍoraṇa. One day he met a forester who had lost his way, and, feeling sorry for him, the elephant set him on the right path, carrying him on his back. But the forester was wicked, and, on his return to Benares, told the king about the elephant. The king asked him to fetch the elephant, who, seeing the forester approaching, meekly followed him lest his virtue be impaired. The elephant was received in the city with great pomp and placed in the royal stables as the state elephant, but he would touch no morsel of food. The king enquired into this and learnt of the elephant’s blind mother. Thereupon the elephant was set free, and returned to the Himālaya amid the applause of the people. The king built a town near the elephant’s dwelling, where he showed him great honour, and later, when, at his mother’s death, the elephant went away to the Karaṇḍaka monastery to wait on the ascetics there, the king did the same for them.
The story was related in reference to a monk who tended his mother. For details see the Sāmajātaka. Ānanda is identified with the king, whose name is given as Vedeha, and Mahā Māyā with the mother-elephant (Ja.iv.90-5).
The Dhammapada Commentary (Dhpa.iv.13) calls this the Mātuposakanāgarājajātaka and gives the name of the elephant as Dhanapāla. It was related to the four sons of a Brahmin who waited on their aged father. The audience shed floods of tears, so greatly were they moved, and the Brahmin and his sons became Sotāpannas.
Mātuposakajātaka, Mātuposakanāgarājajātaka (Ja 455). Bodhisatta từng sinh ra làm một con voi ở Himālaya và chăm sóc người mẹ mù của ngài, sống gần núi Caṇḍoraṇa. Một ngày nọ, ngài gặp một người đi rừng bị lạc, và vì cảm thương anh ta, con voi đã chỉ cho anh ta con đường đúng, cõng anh ta trên lưng. Nhưng người đi rừng này thật độc ác, và khi trở về Benares, anh ta đã kể cho nhà vua nghe về con voi. Nhà vua yêu cầu anh ta đi bắt con voi, và con voi, khi thấy người đi rừng đến gần, đã nhu thuận đi theo anh ta để không làm tổn hại đức hạnh của mình. Con voi được đón nhận vào thành phố với nghi thức vô cùng tráng lệ và được đưa vào chuồng voi hoàng gia như một con voi quốc gia, nhưng ngài không đụng đến một miếng thức ăn nào. Nhà vua điều tra việc này và biết được về người mẹ mù của con voi. Sau đó, con voi được trả tự do, và trở về Himālaya giữa tiếng reo hò tán thưởng của dân chúng. Nhà vua đã xây dựng một thị trấn gần nơi ở của con voi, nơi ngài ban cho con voi nhiều vinh dự, và sau đó, khi người mẹ qua đời, con voi đã đi đến tu viện Karaṇḍaka để hầu hạ các vị ẩn sĩ ở đó, nhà vua cũng đã làm điều tương tự cho họ.
Câu chuyện được kể liên quan đến một vị tỳ-kheo chăm sóc mẹ mình. Để biết chi tiết, xem Sāmajātaka. Ānanda được đồng nhất với nhà vua, tên của vị vua được cho là Vedeha, và Mahā Māyā với voi mẹ (Ja.iv.90-5).
Chú giải Dhammapada (Dhpa.iv.13) gọi câu chuyện này là Mātuposakanāgarājajātaka và gọi tên con voi là Dhanapāla. Nó được kể cho bốn người con trai của một vị Bà-la-môn đã hầu hạ người cha già của họ. Thính chúng đã rơi nước mắt như mưa, vì họ quá xúc động, và vị Bà-la-môn cùng các con trai ông đã trở thành những Sotāpanna.