Vaḍḍhakisūkarajātaka draft
Vaḍḍhakisūkarajātaka (Ja 283). A carpenter of a village near Benares was once wandering in the forest, and having found a young boar in a pit, took him home and brought him up. The boar was well-mannered and helped the carpenter in his work, and so he came to be called Vaḍḍhakisūkara (“Carpenter boar”). When he grew up, the carpenter took him back to the forest, and there he came across some boars who lived in mortal fear of a tiger. The young boar drilled his army of boars, arranged them in battle array, and awaited the tiger. When he arrived, the boars, under their leader’s instructions, mimicked the tiger in all he did. The tiger, thereupon, sought the advice of a false ascetic who shared his prey, and, following his counsel, made a leap at the boar leader and fell into a pit which had been dug for him. There the boars attacked him and ate him, and those who were unable to get any of the flesh sniffed at the others’ mouths to see how “tiger” tasted. Then they set off after the false ascetic, and when he climbed a fig tree they dug it up and it fell to the ground. The man was torn to pieces and his body licked clean. The boars then placed their leader on the tree trunk, consecrated him king with water, which they fetched in the dead man’s skull, and made a young sow his consort (this is how kings came to be consecrated with water from shells and seated on a throne of fig planks.) The Bodhisatta who was then a tree sprite sang the boar’s praises.
The story was told in reference to Dhanuggahatissa (q.v.), who was responsible for Pasenadi’s victory over Ajātasattu. Ja.ii.403ff.
Vaḍḍhakisūkarajātaka (Ja 283). Một người thợ mộc ở một làng gần Benares một lần đang lang thang trong rừng, tình cờ tìm thấy một con heo rừng nhỏ trong một cái hố, đem về nhà nuôi nấng. Con heo rừng có tính nết tốt và giúp người thợ mộc trong công việc, vì vậy nó được gọi là Vaḍḍhakisūkara ("Heo rừng thợ mộc"). Khi lớn lên, người thợ mộc đưa nó trở lại rừng, và ở đó nó gặp một đàn heo rừng đang sống trong nỗi sợ hãi khôn nguôi trước một con hổ. Con heo rừng trẻ huấn luyện đội quân heo rừng của mình, sắp xếp chúng thành trận pháp và chờ đợi con hổ. Khi hổ đến, theo lệnh của thủ lĩnh, bầy heo rừng bắt chước mọi động tác của hổ. Con hổ liền tìm lời khuyên của một vị ẩn sĩ giả dối vốn hay ăn chung chiến lợi phẩm của nó, và theo lời khuyên của hắn, phóng về phía thủ lĩnh heo và rơi vào một cái hố đã đào sẵn cho nó. Bầy heo rừng tấn công và ăn thịt nó, còn những con không nhận được phần thịt thì ngửi miệng những con khác để biết "thịt hổ" có mùi vị thế nào. Rồi chúng truy đuổi vị ẩn sĩ giả dối, khi hắn trèo lên một cây sung thì chúng đào bật gốc cây và cây đổ xuống đất. Người đó bị xé xác và thân xác bị liếm sạch. Bầy heo rừng sau đó đặt thủ lĩnh của chúng lên thân cây, tấn phong ông làm vua bằng nước, mà chúng mang đến trong chiếc sọ của người chết, và chọn một con heo nái trẻ làm người bạn đời của ông (đây là nguồn gốc của tục lệ tấn phong vua bằng nước từ vỏ ốc và ngồi trên ngai bằng ván cây sung.) Bodhisatta lúc đó là một thần cây đã ca ngợi con heo rừng.
Câu chuyện được kể liên quan đến Dhanuggahatissa (q.v.), người chịu trách nhiệm về chiến thắng của Pasenadi trước Ajātasattu. Ja.ii.403ff.