Suvaṇṇamigajātaka draft
Suvaṇṇamigajātaka (Ja 359). The Bodhisatta was a young stag of golden colour who lived happily with a beautiful doe. The stag was the leader of eight myriads of deer. One day a hunter set a snare and the Bodhisatta’s foot got entangled therein. He gave a succession of warning cries and the herd fled. The doe, however, came up to him and encouraged him to try to break the noose. But all his efforts were in vain, and, when the hunter approached, the doe went up to him and asked to be allowed to die in her mate’s place. The hunter was so touched and amazed that he set them both free, and the stag gave him a magic jewel which he had found on the feeding ground.
The story was told in reference to a girl of Sāvatthī who belonged to a family devoted to the two Chief Disciples. She married an unbeliever, but was allowed to practise her own religion unmolested. She finally persuaded her husband to listen to a sermon by Sāriputta, and both husband and wife became Sotāpannas. Later, they joined the Saṅgha and became Arahants.
Channa (the husband) is identified with the hunter, while the woman was the doe. Ja.iii.182-7.
Suvaṇṇamigajātaka (Ja 359). Bodhisatta là một con hươu đực non có màu vàng sống hạnh phúc với một con nai cái xinh đẹp. Con hươu đực là thủ lĩnh của tám vạn con nai. Một ngày nọ, một thợ săn đặt bẫy và chân của Bodhisatta bị vướng vào đó. Chàng đã kêu lên một loạt tiếng kêu cảnh báo và bầy nai đã chạy trốn. Tuy nhiên, con nai cái đã tiến lại gần chàng và động viên chàng cố gắng phá vỡ chiếc thòng lọng. Nhưng mọi nỗ lực của chàng đều vô ích, và khi người thợ săn đến gần, con nai cái đã đến gặp ông ta và xin được chết thay cho bạn tình của mình. Người thợ săn đã vô cùng cảm động và kinh ngạc đến mức đã thả cả hai, và con hươu đực đã trao cho ông một viên ngọc kỳ diệu mà chàng tìm thấy trên bãi kiếm ăn.
Câu chuyện này được kể lại liên quan đến một cô gái ở Sāvatthī thuộc một gia đình hết lòng tôn kính hai vị Thượng thủ Thanh văn. Cô kết hôn với một người không có đức tin, nhưng được phép tự do thực hành tôn giáo của mình. Cuối cùng cô đã thuyết phục được chồng mình nghe một bài thuyết pháp của Sāriputta, và cả hai vợ chồng đều trở thành bậc Sotāpanna (bậc Dự lưu). Về sau, họ gia nhập Tăng đoàn và trở thành những bậc Arahant.
Channa (người chồng) được đồng nhất với người thợ săn, trong khi người phụ nữ là con nai cái. Ja.iii.182-7.