Ambasakkhara draft
Ambasakkhara. One of the Licchavī chieftains of Vesālī during Gotama Buddha’s time. He was a nihilist by persuasion.
Once while going through the city he saw a beautiful woman. Wishing to possess her, he commandeered her husband’s services and one day ordered him to bring mud and lotuses from a pond three leagues away, his life to be the penalty if he did not return the same evening. Meanwhile Ambasakkhara ordered the guards to shut the city gates earlier than usual. The woman’s husband returned to the city before nightfall, but finding the gates shut, he asked a thief, who was impaled just outside, to bear witness to his having arrived before sunset.
The thief’s uncle had been a pious merchant in Vesālī, but had been beheaded for alleged implication in his nephew’s theft. He had been reborn as a Peta, and because of his good deeds he possessed various powers. By reason, however, of having once hidden, in jest, the clothes of a friend who was bathing in the river, he was born naked. Every night he came to see his nephew and encouraged him to go on living, in spite of his impalement, because the Peta knew that suffering in hell awaited the thief after death.
When the man with the lotuses asked the thief’s assistance in proving his innocence, he was advised to await the Peta’s arrival that night and to get his counsel. This the man did, and when, the next day, he was summoned before Ambasakkhara, he cited the Peta as witness for his defence. Ambasakkhara agreed to test the truth of the story, and in the night he saw the Peta and learnt all that had happened. Greatly marvelling, he offered to help the Peta in getting rid of his nudity. He was asked to seek the holy Elder Kappiṭaka who lived in Kapinaccanā in the Vajjī country and give him robes in the Peta’s name. This was done, and the Peta immediately appeared before them clad in heavenly robes. From that time Ambasakkhara was converted to the Faith, and after having listened to a sermon by Kappiṭaka became a Sotāpanna.
The impaled thief was set free and was cured by the royal physician; he later attained to the state of an Arahant. Pv.45-57; Pv-a.215-44.
Ambasakkhara. Một trong những thủ lĩnh Licchavī của thành Vesālī vào thời Đức Phật Gotama. Ông là người theo thuyết hư vô.
Một lần nọ, khi đi qua thành phố, ông nhìn thấy một người phụ nữ xinh đẹp. Để chiếm đoạt nàng, ông đã cưỡng bách chồng nàng phục dịch cho mình, và một ngày nọ ra lệnh cho anh ta phải mang bùn và hoa sen từ một đầm ao cách xa ba do-tuần về, nếu không trở về vào ngay tối hôm đó thì sẽ phải chịu tội chết. Trong khi đó, Ambasakkhara ra lệnh cho lính canh đóng cổng thành sớm hơn thường lệ. Chồng của người phụ nữ trở lại thành phố trước khi trời tối, nhưng thấy cổng thành đã đóng, anh đã xin một tên trộm đang bị đóng cọc hành hình ngay bên ngoài làm chứng rằng anh đã về đến nơi trước khi mặt trời lặn.
Người chú của tên trộm từng là một thương gia mộ đạo ở Vesālī, nhưng đã bị chém đầu vì bị cáo buộc có liên quan đến vụ trộm của người cháu. Ông đã tái sinh làm một ngạ quỷ (Peta), và nhờ những việc lành đã làm nên ông sở hữu nhiều thần lực khác nhau. Tuy nhiên, vì trước đây từng đùa nghịch giấu quần áo của một người bạn đang tắm dưới sông, nên ông bị sinh ra trong tình trạng trần truồng. Mỗi đêm ông đều đến thăm cháu mình và động viên anh ta tiếp tục sống, bất chấp việc đang bị đóng cọc hành hình, bởi vì vị ngạ quỷ (Peta) biết rằng sự khổ đau nơi địa ngục đang chờ đợi tên trộm sau khi chết.
Khi người đàn ông mang sen xin tên trộm giúp đỡ để chứng minh sự vô tội của mình, anh được khuyên nên đợi ngạ quỷ (Peta) đến vào đêm đó và xin lời khuyên từ vị ấy. Người đàn ông làm theo, và ngày hôm sau, khi bị triệu tập trước Ambasakkhara, anh đã dẫn vị ngạ quỷ (Peta) làm chứng để tự bào chữa. Ambasakkhara đồng ý kiểm chứng sự thật của câu chuyện, và trong đêm ông đã nhìn thấy ngạ quỷ (Peta) và biết được toàn bộ sự việc. Vô cùng kinh ngạc, ông đề nghị giúp ngạ quỷ (Peta) thoát khỏi tình trạng trần truồng. Ông được yêu cầu đi tìm vị Trưởng lão Kappiṭaka thánh thiện đang sống ở Kapinaccanā thuộc xứ Vajjī và dâng cúng y áo lên vị này nhân danh ngạ quỷ (Peta). Việc cúng dường được thực hiện, và vị ngạ quỷ (Peta) lập tức xuất hiện trước mặt họ, khoác trên mình những y áo cõi trời. Từ thời điểm đó, Ambasakkhara quy hướng Chánh pháp, và sau khi nghe một thời pháp thoại của Trưởng lão Kappiṭaka, ông đã chứng đắc quả vị Sotāpanna (Dự lưu).
Tên trộm bị đóng cọc được phóng thích và được ngự y chữa trị; về sau anh ta đã chứng đắc quả vị Arahant. Pv.45-57; Pv-a.215-44.