Beluvapaṇḍuvīnā draft
Beluvapaṇḍuvīnā. The lute carried by Pañcasikha (q.v.); it belonged originally to Māra. When Māra, after wasting seven years trying in vain to discover some shortcoming in the Buddha – six years before the Awakening and one year after it – left the Buddha in disgust and weariness, the lute which he carried slung on his shoulder slipped and fell. Sakka picked it up and gave it to Pañcasikha. It was so powerful that when plucked with the fingers the lovely music produced echoed on for four months (Snpa.ii.393f).
The vīnā was three gāvutas in length (Bva.239) and had fifty trestles (ANa.i.72). The Sumaṅgalavilāsinī (DNa.iii.699) describes it at length. It was pale yellow, like a ripe beluva fruit. Its base (pokkhara) was of gold, its stem of sapphire its strings of silver, and its knots (veṭhikā) of coral.
The vīnā was probably so-called partly because its base was made of a bilva-fruit, instead of the usual gourd, and partly because of its colour.
Beluvapaṇḍuvīnā. Cây đàn tỳ bà được Pañcasikha (q.v.) mang theo; nó vốn thuộc về Māra. Khi Māra, sau khi lãng phí bảy năm cố gắng một cách vô ích để tìm ra một khuyết điểm nào đó ở Đức Phật – sáu năm trước khi Giác ngộ và một năm sau đó – đã rời bỏ Đức Phật trong sự chán ghét và mệt mỏi, cây đàn tỳ bà mà ông ta mang đeo trên vai đã trượt và rơi xuống. Sakka nhặt nó lên và đưa nó cho Pañcasikha. Nó có sức mạnh đến nỗi khi được gảy bằng các ngón tay, âm nhạc êm ái phát ra vang vọng đến bốn tháng (Snpa.ii.393f).
Cây vīnā dài ba gāvuta (Bva.239) và có năm mươi phím đàn (ANa.i.72). Sumaṅgalavilāsinī (DNa.iii.699) miêu tả nó một cách chi tiết. Nó có màu vàng nhạt, giống như một trái beluva chín. Phần đế (pokkhara) của nó bằng vàng, cần đàn bằng ngọc bích, các dây đàn bằng bạc, và các chốt (veṭhikā) của nó bằng san hô.
Cây vīnā có lẽ được gọi như vậy một phần vì phần đế của nó được làm bằng một trái bilva, thay vì bằng quả bầu thông thường, và một phần vì màu sắc của nó.