Bhadda draft
01. Bhadda 01 draft
Bhadda 01. A lay disciple of Nādikā who, the Buddha declared, had destroyed the five orambhāgiyasaṁyojanā and had been born in the highest Deva worlds, thence to pass away entirely. DN.ii.92.
Bhadda 01. Một nam cư sĩ của Nādikā người mà, Đức Phật tuyên bố, đã phá hủy năm orambhāgiyasaṁyojanā và đã được sinh vào các cõi Deva cao nhất, từ đó sẽ hoàn toàn diệt tận. DN.ii.92.
02. Bhadda 02 draft
Bhadda 02. Bhadda Thera. He was born in the family of a seṭṭhi of Sāvatthī. His parents had gone to the Buddha before his conception, and had told him that if they had a child they would give him to the Buddha as his servant. When he was seven years old, they took him, arrayed in his best, to the Buddha, in fulfilment of their promise. The Buddha asked Ānanda to ordain him. This he did and instructed him, and the same night Bhadda became an Arahant. The Buddha called to him saying, “Come, Bhadda,” and that was his upasampadā.
In the time of Padumuttara Buddha he had offered hundreds of thousands of robes, etc., to the Buddha and his monks. Thag.vss.473-9; Thaga.i.474f.
Bhadda 02. Bhadda Thera. Ông sinh ra trong gia đình của một vị trưởng giả ở Sāvatthī. Cha mẹ ông đã đến gặp Đức Phật trước khi ông được thọ thai, và đã nói với ngài rằng nếu họ có một đứa con họ sẽ trao đứa bé cho Đức Phật như là người hầu của ngài. Khi ông bảy tuổi, họ đưa ông, trong bộ y phục đẹp nhất của mình, đến gặp Đức Phật, để thực hiện lời hứa của họ. Đức Phật yêu cầu Ānanda cho ông xuất gia. Ānanda đã làm như vậy và chỉ dạy ông, và ngay trong đêm đó Bhadda trở thành một vị Arahant. Đức Phật gọi ông và nói, "Lại đây, Bhadda," và đó là upasampadā của ông.
Trong thời của Padumuttara Buddha ông đã cúng dường hàng trăm ngàn tấm y, v.v., cho Đức Phật và các tỳ-kheo của ngài. Thag.vss.473-9; Thaga.i.474f.
03. Bhadda 03 draft
Bhadda 03. Bhadda Thera. Perhaps to be identified with Bhadda (2). He is mentioned as staying at the Kukkuṭārāma in Pāṭaliputta in the company of Ānanda, with whom he discussed the righteous and the unrighteous life (SN.v.15f) and the cultivation of the satipaṭṭhānas. SN.v.171f.
Bhadda 03. Bhadda Thera. Có lẽ được đồng nhất với Bhadda (2). Ông được đề cập là đang lưu trú tại Kukkuṭārāma ở Pāṭaliputta cùng với Ānanda, người mà ông cùng thảo luận về đời sống chính đạo và phi đạo (SN.v.15f) và việc tu tập các satipaṭṭhāna. SN.v.171f.
04. Bhadda 04 draft
05. Bhadda 05 draft
Bhadda 05. Commander-in-chief of Sena I. He built the Bhaddasenāpati pariveṇa and endowed it with servants and revenues. Cv.l.82.
Bhadda 05. Vị tổng tư lệnh của Sena I. Ông đã xây dựng Bhaddasenāpati pariveṇa và quyên tặng nó cùng với những người hầu hạ và các khoản thu. Cv.l.82.
01. Bhaddā 01 draft
02. Bhaddā 02 draft
03. Bhaddā 03 draft
Bhaddā 03. Wife of King Muṇḍa. At her death the king placed her body in a vessel of oil and mourned for her until his friend Piyaka took him to Nārada Thera at the Kukkuṭārāma, and there made him realize the folly of mourning. AN.iii.57ff.
Bhaddā 03. Vợ của Vua Muṇḍa. Lúc bà qua đời nhà vua đã đặt thi hài bà trong một vại dầu và thương khóc bà cho đến khi người bạn của ông là Piyaka đưa ông đến gặp Nārada Thera tại Kukkuṭārāma, và ở đó đã giúp ông nhận ra sự ngu ngốc của việc thương khóc. AN.iii.57ff.
04. Bhaddā 04 draft
Bhaddā 04. A woman of Kimbila; she was the wife of Rohaka. She became famous in the city as a virtuous woman (bhadditthī) on account of her goodness and was admired even by the gods. One festival day, while her husband was away in Takkasilā on business, she greatly longed to be with him. The spirit of the house conveyed her thither, and from their union a child was born. Her virtue was doubted by her relations, but she convinced them by arresting a flood with an “Act of Truth.” Her husband was also suspicious, but she convinced him by producing a signet ring, which he had given her in Takkasilā. Thus she became famous through her virtue. After death she was born in Tāvatiṁsa, where she met the Buddha on his visit there, and at his request related to him her story. Vv.ii.5; Vv-a.109ff.
Bhaddā 04. Một phụ nữ ở Kimbila; bà là vợ của Rohaka. Bà trở nên nổi tiếng trong thành phố như một người phụ nữ đức hạnh (bhadditthī) nhờ vào lòng tốt của mình và thậm chí còn được các vị thần ngưỡng mộ. Vào một ngày lễ hội, trong khi chồng bà đang đi vắng ở Takkasilā vì việc kinh doanh, bà vô cùng khao khát được ở bên ông. Vị thần của ngôi nhà đã đưa bà đến đó, và từ sự ân ái của họ một đứa trẻ đã chào đời. Đức hạnh của bà bị người thân nghi ngờ, nhưng bà đã thuyết phục họ bằng cách chặn đứng một trận lụt bằng một "Lời Chân thật." Chồng bà cũng nghi ngờ, nhưng bà đã thuyết phục ông bằng cách lấy ra một chiếc nhẫn tín vật, mà ông đã đưa cho bà ở Takkasilā. Do đó, bà trở nên nổi tiếng thông qua đức hạnh của mình. Sau khi qua đời bà được sinh ra ở Tāvatiṁsa, nơi bà đã gặp Đức Phật trong chuyến viếng thăm của ngài đến đó, và theo yêu cầu của ngài đã kể lại cho ngài nghe câu chuyện của bà. Vv.ii.5; Vv-a.109ff.