DPPN

Koṭṭhitasutta draft

01. Koṭṭhitasutta 01 draft

Koṭṭhitasutta 01. A conversation between Mahā Koṭṭhita and Sāriputta as to whether or not anything exists after the passionless ending, without remainder, of the six spheres of contact (phassāyatanānaṁ asesavirāganirodhā). The conversation is repeated between Mahā Koṭṭhita and Ānanda. AN.ii.161f.

Koṭṭhitasutta 01. Một cuộc trò chuyện giữa Mahā Koṭṭhita và Sāriputta về việc liệu có hay không có bất cứ điều gì tồn tại sau sự đoạn diệt ly tham, không còn dư tàn, của sáu xúc xứ (phassāyatanānaṁ asesavirāganirodhā). Cuộc trò chuyện được lặp lại giữa Mahā Koṭṭhita và Ānanda. AN.ii.161f.

02. Koṭṭhitasutta 02 draft

Koṭṭhitasutta 02. Mahā Koṭṭhita asks Sāriputta a series of questions as to why the holy life (brahmacariyā) is lived by the Blessed One, to all of which Sāriputta answers “No.” He then goes on to explain that the purpose of the holy life is the realisation of the four Ariyan truths. AN.iv.382f.

Koṭṭhitasutta 02. Mahā Koṭṭhita hỏi Sāriputta một loạt các câu hỏi về lý do tại sao Đấng Thế Tôn lại sống đời sống phạm hạnh (brahmacariyā), đối với tất cả những câu hỏi này Sāriputta đều trả lời “Không”. Sau đó ông tiếp tục giải thích rằng mục đích của đời sống phạm hạnh là để liễu ngộ Bốn Sự Thật Cao Quý (Tứ Thánh Đế). AN.iv.382f.

03. Koṭṭhitasutta 03 draft

Koṭṭhitasutta 03. Three Suttas. Mahā Koṭṭhita visits the Buddha and asks for a brief statement of the Dhamma. The Buddha answers that desire should be put away for that which is (1) impermanent, (2) suffering, (3) without a self. SN.iv.145f.

Koṭṭhitasutta 03. Ba bài Sutta. Mahā Koṭṭhita đến viếng thăm Đức Phật và yêu cầu một lời giải thích ngắn gọn về Dhamma. Đức Phật trả lời rằng nên từ bỏ tham ái đối với những gì là (1) vô thường, (2) khổ, (3) vô ngã. SN.iv.145f.

04. Koṭṭhitasutta 04 draft

Koṭṭhitasutta 04. Mahā Koṭṭhita visits Sāriputta at Isipatana and asks him which is true: to say that the eye is the bond of objects or that objects are the bond of the eye? Sāriputta replies that neither is true: the bond consists in the desire and lust arising from their contact. If two men be yoked one to the other, the bond consists not in either of the men but in the yoke-tie which binds them. If this were not so, the religious life would be purposeless. SN.iv.162f.

Koṭṭhitasutta 04. Mahā Koṭṭhita đến thăm Sāriputta tại Isipatana và hỏi ông điều nào là đúng: nói rằng con mắt là kiết sử của các cảnh hay cảnh là kiết sử của con mắt? Sāriputta trả lời rằng không có điều nào đúng cả: sự trói buộc nằm ở tham ái và sự dính mắc phát sanh từ sự tiếp xúc của chúng. Nếu hai người đàn ông bị cột vào nhau, sự trói buộc không nằm ở một trong hai người đàn ông mà ở sợi dây ách trói buộc họ. Nếu không phải như vậy, đời sống tôn giáo sẽ trở nên vô ích. SN.iv.162f.

05. Koṭṭhitasutta 05 draft

Koṭṭhitasutta 05. A group of three Suttas containing conversations between Mahā Koṭṭhita and Sāriputta on what constitutes ignorance. SN.iii.175.

Koṭṭhitasutta 05. Một nhóm ba bài Sutta bao gồm các cuộc trò chuyện giữa Mahā Koṭṭhita và Sāriputta về việc điều gì cấu thành nên vô minh. SN.iii.175.