Paṇḍukambalasilāsana draft
Paṇḍukambalasilāsana. The throne of Sakka, which stands under the Pāricchattaka Kovilāra tree and is sixty leagues long, fifty broad and fifteen deep. Sakka, sitting on it, sinks as far as the middle of his body. It is the colour of the jayasumana-flower (DNa.ii.482).
The Buddha occupied the seat when he visited Tāvatiṁsa to preach to his mother. It is said that Sakka feared the seat might prove too high for the Buddha, but the Buddha, perceiving his thoughts, sat on it, covering the whole with a fold of his robe (Dhpa.iii.217; iv.80).
Mention is also made (Ja.ii.193) of the Buddha occupying the seat on a subsequent visit to Tāvatiṁsa. Distinguished guests of Sakka, such as Sādhīna (Ja.iv.357), were allowed to sit on the throne by Sakka’s side.
When Sakka’s span of life draws near its end, or his merit is exhausted, or a righteous being is in danger and needs his help, the Paṇḍukambalasilāsana becomes heated, thus attracting his attention. (e.g., Ja.iv.8 f., 238, 323; iii.53; v.92, etc.).
It is so-called because it resembled a red blanket (rattakambala). MNid-a.313.
Paṇḍukambalasilāsana. Ngai vàng của Sakka, được đặt dưới gốc cây Pāricchattaka Kovilāra và dài sáu mươi do tuần, rộng năm mươi do tuần và sâu mười lăm do tuần. Sakka, khi ngồi trên đó, bị lún xuống đến nửa thân người. Nó có màu của hoa jayasumana (DNa.ii.482).
Đức Phật đã ngồi trên ngai vàng này khi Ngài viếng thăm Tāvatiṁsa để thuyết pháp cho mẫu thân của Ngài. Tương truyền Sakka lo sợ ngai vàng có thể quá cao đối với Đức Phật, nhưng Đức Phật, thấu hiểu suy nghĩ của ông, đã ngồi lên đó, dùng một nếp y che toàn bộ ngai (Dhpa.iii.217; iv.80).
Cũng có đề cập (Ja.ii.193) về việc Đức Phật ngồi trên ngai vàng trong một chuyến thăm Tāvatiṁsa sau đó. Những vị khách quý của Sakka, chẳng hạn như Sādhīna (Ja.iv.357), được phép ngồi trên ngai vàng bên cạnh Sakka.
Khi thọ mạng của Sakka sắp kết thúc, hoặc phước báu của ông đã cạn kiệt, hoặc một người công chính đang gặp nguy hiểm và cần sự giúp đỡ của ông, Paṇḍukambalasilāsana sẽ nóng lên, do đó thu hút sự chú ý của ông. (ví dụ, Ja.iv.8 f., 238, 323; iii.53; v.92, v.v.).
Nó được gọi như vậy vì nó giống như một tấm chăn đỏ (rattakambala). MNid-a.313.