DPPN

Suddhavāsa draft

1. Suddhavāsa draft

Suddhavāsa. A Pacceka Brahma who, with Subrahmā, went to visit the Buddha, but, finding him in meditation during the noonday heat, went to see a certain Brahma who was infatuated with his own importance. They told him of the greater power and majesty of the Buddha, whom they persuaded him to visit. SN.i.146.

Suddhavāsa. Một Pacceka Brahma, cùng với Subrahmā, đã đến viếng thăm Đức Phật, nhưng khi thấy ngài đang thiền định giữa cái nóng ban trưa, họ liền đi gặp một vị Phạm thiên (Brahma) nọ đang say mê tầm quan trọng của chính mình. Họ kể cho ông ta nghe về quyền năng và oai lực lớn lao hơn của Đức Phật, và họ đã thuyết phục được vị đó đến viếng thăm ngài. SN.i.146.

2. Suddhāvāsā draft

Suddhāvāsā. The “Pure Abodes”; a name given to a group of Brahma-worlds – the five highest Rūpa worlds – consisting of: Avihā, Atappā, Sudassā, Sudassī and Akaniṭṭhā (e.g., DN.iii.237). There Anāgāmīs are born, and there they attain Arahant-ship; such Anāgāmīs are divided into twenty-four classes (See, e.g., Khp­a.182f.; of. Paṭis-a.319; Vsm.710). Bodhisattas are never born there (Snp­a.i.50; Bv­a.224).

The Suddhāvāsā are described as Buddhānaṁ khandhāvāraṭṭhānasadisā, like the Buddhas’ reliquary sites. Sometimes, for asaṅkheyyas of kappas, when no Buddhas are born, these worlds remain empty (AN­a.ii.808; cf. MN­a.i.30).

The Buddha is mentioned as having visited the Suddhāvāsā (e.g., DN.ii.50). When a Buddha is about to be born, the inhabitants of the Suddhāvāsā insert a knowledge of the signs of a Great Being in the Vedas and teach this among men in the guise of Brahmins, calling such knowledge buddhamanta. Men learn it and are thus able to recognize a Great Being (MN­a.ii.761; Snp­a.ii.448). The inhabitants of the Suddhāvāsā know how many Buddhas will be born in any particular kappa by observing the number of lotuses which spring up on the site of the Bodhipallaṅka when the earth gradually emerges after the destruction of the world (DN­a.ii.411). It is the Suddhāvāsā Brahmas who provide the four omens which lead to a Bodhisatta’s renunciation in his last lay life. See, e.g., DN­a.ii.455f.

Suddhāvāsā. "Tịnh Cư thiên" (Pure Abodes); tên được đặt cho một nhóm cõi Brahma – năm cõi Sắc giới (Rūpa) cao nhất – bao gồm: Avihā, Atappā, Sudassā, Sudassī và Akaniṭṭhā (ví dụ, DN.iii.237). Nơi đó các bậc Bất lai (Anāgāmī) được sinh ra, và tại đó họ đạt được quả vị Arahant; những bậc Anāgāmī này được chia thành hai mươi bốn hạng (xem, ví dụ, Khp­a.182f.; of. Paṭis-a.319; Vsm.710). Các vị Bodhisatta không bao giờ sinh ra ở đó (Snp­a.i.50; Bv­a.224).

Suddhāvāsā được miêu tả là Buddhānaṁ khandhāvāraṭṭhānasadisā, giống như những di tích chứa xá-lợi của chư Phật. Đôi khi, trong nhiều asaṅkheyya của các kappa, khi không có chư Phật ra đời, những cõi này vẫn trống rỗng (AN­a.ii.808; cf. MN­a.i.30).

Đức Phật được nhắc đến là đã từng viếng thăm Suddhāvāsā (ví dụ, DN.ii.50). Khi một vị Phật sắp đản sinh, cư dân của Suddhāvāsā đưa kiến thức về các dấu hiệu của một Bậc Vĩ Nhân vào trong kinh Vệ-đà và truyền dạy điều này giữa loài người dưới lớp áo của những Bà-la-môn, gọi kiến thức đó là buddhamanta. Con người học được kiến thức này và nhờ đó có thể nhận ra một Bậc Vĩ Nhân (MN­a.ii.761; Snp­a.ii.448). Cư dân của Suddhāvāsā biết được bao nhiêu vị Phật sẽ ra đời trong bất kỳ kappa cụ thể nào bằng cách quan sát số lượng hoa sen mọc lên trên địa điểm của Bodhipallaṅka khi trái đất dần trồi lên sau sự hủy diệt của thế giới (DN­a.ii.411). Chính các vị Phạm thiên Suddhāvāsā là người tạo ra bốn điềm báo dẫn đến sự xuất gia của Bodhisatta trong đời sống thế tục cuối cùng của ngài. Xem, ví dụ, DN­a.ii.455f.