Apalāla draft
Apalāla. A nāga king, converted by the Buddha. He is mentioned together with Āravāla, Dhanapāla and Pārileyyaka. The name appears in passages where the Buddha’s powers are discussed (e.g., Bva.29). “Was not the Buddha honoured even by beasts such as Āravāla, etc.?”
The story of the conversion of Apalāla does not, as far as I can discover, occur in the canonical books. In the Samantapāsādikā (iv.742) the story of the conversion of Apalāla (Apalāladamana) is given among the stories not included in the Three Councils (saṅgīti), but that it was known quite early in Ceylon is evidenced by the fact that, among the scenes from the Buddha’s life represented in the relic-chamber of the Mahā Thūpa, the conversion of Apalāla is mentioned (Mhv.xxx.84). The Divyāvadāna (pp.348, 385) makes reference to the story, and states that the nāga was converted shortly before the Buddha’s death. Xuanzang gives the story in detail (Beal-Xuan.i.122; also Legge: Faxian’s Travels, p.29n.). During Kassapa Buddha’s time, Apalāla had been a powerful man called Gaṅgi. By means of his charms he subdued the dragons that attacked the country, and the people, in gratitude, agreed to give him tribute. Later some of them forgot their promise and he, in wrath, became a dragon after his death.
Gotama Buddha visited him and preached to him. He was converted, but, for his sustenance, he was allowed to have one gathering of the crops every twelve years. It is for this reason that the White River (Subhavastu) overflows every twelfth year. The story is found in the Sūtrālaṅkāra and other Mahāyāna books. See Nariman: Sanskrit Buddhism, pp.194, 274.
According to the Vinaya of the Mūlasarvāstivādins, the Buddha converted Apalāla during a visit to Kashmir in the company of the Yakṣa Vajrapānī (JA.1914, vol. iv.510).
Apalāla. Một vua nāga, được Đức Phật cảm hóa. Ông được nhắc đến cùng với Āravāla, Dhanapāla và Pārileyyaka. Tên này xuất hiện trong các đoạn bàn về năng lực của Đức Phật (ví dụ, Bva.29). “Chẳng phải Đức Phật được tôn kính ngay cả bởi các loài vật như Āravāla, v.v. sao?”
Câu chuyện về sự cảm hóa Apalāla, theo như tôi có thể tìm thấy, không xuất hiện trong các sách thuộc Thánh điển. Trong Samantapāsādikā (iv.742), câu chuyện về sự cảm hóa Apalāla (Apalāladamana) được nêu trong số các câu chuyện không được đưa vào Ba kỳ Kết tập (saṅgīti), nhưng việc câu chuyện ấy đã được biết khá sớm ở Tích Lan được chứng minh bởi sự kiện là, trong số các cảnh đời Đức Phật được trình bày trong phòng xá-lợi của Mahā Thūpa, sự cảm hóa Apalāla được nhắc đến (Mhv.xxx.84). Divyāvadāna (pp.348, 385) nhắc đến câu chuyện này, và nói rằng nāga ấy được cảm hóa không lâu trước khi Đức Phật qua đời. Xuanzang kể câu chuyện chi tiết (Beal-Xuan.i.122; cũng xem Legge: Faxian’s Travels, p.29n.). Vào thời Kassapa Buddha, Apalāla từng là một người có thế lực tên Gaṅgi. Bằng các chú thuật của mình, ông khuất phục những con rồng tấn công xứ sở, và dân chúng, để tỏ lòng biết ơn, đồng ý nộp cống cho ông. Về sau một số người quên lời hứa của họ và ông, trong cơn phẫn nộ, sau khi chết đã trở thành một con rồng.
Gotama Buddha đến thăm ông và thuyết pháp cho ông. Ông được cảm hóa, nhưng để nuôi sống mình, ông được phép lấy một đợt thu hoạch mùa màng mỗi mười hai năm. Vì lý do này mà Sông Trắng (Subhavastu) tràn bờ mỗi năm thứ mười hai. Câu chuyện được tìm thấy trong Sūtrālaṅkāra và các sách Mahāyāna khác. Xem Nariman: Sanskrit Buddhism, pp.194, 274.
Theo Vinaya của phái Mūlasarvāstivādins, Đức Phật cảm hóa Apalāla trong một chuyến thăm Kashmir cùng với Yakṣa Vajrapānī (JA.1914, vol. iv.510).