Asātamantajātaka draft
Asātamantajātaka (Ja 61). The Bodhisatta was once a famous teacher in Takkasīlā. A young Brahmin of Benares came to study under him and, after completing his course, went back home. His mother, however, was anxious that he should renounce the world and tend Aggibhagavā in the forest. She accordingly sent him back to the Teacher that he might learn the “Asātamanta” (Dolour Text). The Teacher had a mother aged 120 years, on whom he himself waited. When the youth came back to learn the Asātamanta, he was asked to look after the old woman. She, falling in love with him, hatched a plot to kill her son.
The Bodhisatta, having been told of this plot, made a wooden figure and placed it in his bed. The mother, thinking to kill her son, struck it with an axe, and discovering that she had been betrayed, fell down dead. The youth, having thus learnt the Asātamanta, returned to his parents and became a hermit. Kāpilānī was the mother in the story, Mahā Kassapa the father and Ānanda the pupil.
This story, together with the Ummadantījātaka (Ja 527), was related to a passion-tossed monk to warn him of the evil nature of women. Ja.i.285-9.
Asātamantajātaka (Ja 61). Bodhisatta từng là một vị thầy nổi tiếng ở Takkasīlā. Một thanh niên Bà-la-môn ở Benares đến học với ngài và, sau khi hoàn tất khóa học, trở về nhà. Tuy nhiên, mẹ anh mong anh xuất gia và chăm sóc Aggibhagavā trong rừng. Vì vậy bà gửi anh trở lại với vị Thầy để anh có thể học “Asātamanta” (Dolour Text). Vị Thầy có một người mẹ 120 tuổi, chính ngài chăm sóc bà. Khi thanh niên trở lại để học Asātamanta, anh được yêu cầu chăm sóc bà lão. Bà đem lòng yêu anh và bày mưu giết con trai mình.
Bodhisatta, sau khi được báo về âm mưu này, làm một hình nhân bằng gỗ và đặt nó trên giường mình. Người mẹ, tưởng sẽ giết con trai, bổ nó bằng rìu, và khi phát hiện mình đã bị lừa, ngã xuống chết. Thanh niên, sau khi học được Asātamanta như vậy, trở về với cha mẹ và trở thành một ẩn sĩ. Kāpilānī là người mẹ trong câu chuyện, Mahā Kassapa là người cha và Ānanda là người học trò.
Câu chuyện này, cùng với Ummadantījātaka (Ja 527), được kể cho một vị sư bị dục vọng khuấy động để cảnh báo vị ấy về bản chất xấu xa của phụ nữ. Ja.i.285-9.