Cūḷa Hatthipadopamasutta draft
Cūḷa Hatthipadopamasutta, Cūla Hatthipadopamasutta. Jāṇussoṇī, travelling in a carriage, meets Pilotika, from whom he hears praise of the Buddha. He learns how Pilotika, having heard the Buddha’s teachings to nobles, Brahmins, householders and recluses, was convinced that the Buddha was all-enlightened, just as an expert elephant-tracker seeing a broad elephant-footprint would conclude that it indicated the track of a really large elephant. Jāṇussoṇī goes to visit the Buddha and reports his conversation with Pilotika. The Buddha tells him it would be a mistake to conclude at once from seeing a broad footprint that it belonged to a very large elephant; there are many other possibilities which should first be eliminated. He then proceeds to describe the life of a real recluse, the disciple of the Noble One, and the attainments he reaches; these he calls the Truth-finder’s footprints. Following this, the disciple makes further discoveries, till his mind is completely free from the āsavas, and then he realises the Truth-finder’s real quest. Jāṇussoṇī becomes a follower of the Buddha (MN.i.175ff).
This was the first Sutta preached in Ceylon by Mahinda to Devānampiyatissa. At the end of the discourse the king accepts the Three Refuges. Mhv.xiv.22.
Cūḷa Hatthipadopamasutta, Cūla Hatthipadopamasutta. Jāṇussoṇī, khi đang đi trên một cỗ xe, đã gặp Pilotika, người mà từ đó ông nghe được những lời ca ngợi Đức Phật. Ông biết được việc Pilotika, sau khi nghe những lời giảng dạy của Đức Phật cho các quý tộc, Bà-la-môn, gia chủ và sa-môn, đã bị thuyết phục rằng Đức Phật là bậc Toàn Giác, giống như một người theo dõi dấu vết voi sành sỏi khi nhìn thấy một dấu chân voi rộng sẽ kết luận rằng đó là dấu vết của một con voi thực sự lớn. Jāṇussoṇī đã đến thăm Đức Phật và báo cáo lại cuộc trò chuyện của mình với Pilotika. Đức Phật bảo ông rằng sẽ là một sai lầm nếu vội vã kết luận ngay khi nhìn thấy một dấu chân rộng rằng nó thuộc về một con voi rất lớn; có nhiều khả năng khác cần phải được loại trừ trước tiên. Ngài sau đó tiếp tục mô tả cuộc sống của một sa-môn thực sự, vị đệ tử của Bậc Thánh, và những thành tựu mà người đó đạt được; Ngài gọi đây là những dấu chân của Đấng Như Lai. Tiếp theo điều này, vị đệ tử có những khám phá sâu hơn, cho đến khi tâm trí người đó hoàn toàn thoát khỏi các āsava, và sau đó người đó nhận ra được sự tìm kiếm đích thực của Đấng Như Lai. Jāṇussoṇī đã trở thành một tín đồ của Đức Phật (MN.i.175ff).
Đây là Sutta đầu tiên được Mahinda thuyết giảng ở Ceylon cho Devānampiyatissa. Vào cuối bài pháp, nhà vua đã thọ nhận Tam Quy. Mhv.xiv.22.