Kammāsapāda draft
Kammāsapāda. The name given to the porisāda (cannibal) in the Mahā Sutasomajātaka (Ja 537). Before becoming man-eater he was the king of Benares, and was later weaned from his evil habit by the Bodhisatta Sutasoma. He is identified with Aṅgulimāla (Ja.v.pp.503f, 511).
Buddhaghosa (DNa.ii.483) explains the name (“Spot-foot”) as being given because of a wound he once received, which healed, leaving a scar like a piece of well-grained timber (cittadārusadiso). This refers to the flight of the porisāda from his pursuers, when he trod on an acacia stake (khānu) which pierced his foot (Ja.v.472).
According to Buddhaghosa, the cannibal in the Jayaddisajātaka (Ja 513) was also called Kammāsa or Kammāsapāda. (DNa.ii.483. See also Watanabe’s article, “The Story of Kalmāsapāda and its Evolution in Indian Literature.” JPTS1909, pp.236ff).
The place where the porisāda was tamed was called Kammāsadamma.
Kammāsapāda. Cái tên được đặt cho kẻ ăn thịt người (porisāda) trong Mahā Sutasomajātaka (Ja 537). Trước khi trở thành kẻ ăn thịt người, ông ta là vua của xứ Benares, và sau đó được Bodhisatta Sutasoma dứt bỏ khỏi thói quen độc ác của mình. Ông ta được đồng nhất với Aṅgulimāla (Ja.v.pp.503f, 511).
Buddhaghosa (DNa.ii.483) giải thích cái tên (“Gót-chân-đốm”) được đặt ra do một vết thương mà ông ta từng nhận phải, vết thương này đã lành, để lại một vết sẹo giống như một khúc gỗ có vân đẹp (cittadārusadiso). Điều này đề cập đến việc kẻ ăn thịt người (porisāda) chạy trốn khỏi những kẻ truy đuổi, khi ông ta giẫm phải một cọc gỗ keo (khānu) đâm xuyên qua bàn chân của mình (Ja.v.472).
Theo Buddhaghosa, kẻ ăn thịt người trong Jayaddisajātaka (Ja 513) cũng được gọi là Kammāsa hoặc Kammāsapāda. (DNa.ii.483. Xem thêm bài viết của Watanabe, “The Story of Kalmāsapāda and its Evolution in Indian Literature.” JPTS1909, pp.236ff).
Nơi kẻ ăn thịt người (porisāda) được thuần hóa được gọi là Kammāsadamma.