Kitavāsa draft
Kitavāsa. King of Benares. A son was born to him who was named Duṭṭhakumāra, and who, according to the fortune-tellers, would die for lack of water. In order to falsify the prophecy, the king guarded his son closely, made numerous tanks near the city, and saw that vessels of water were placed wherever possible. One day, while returning from the park, the prince saw a Pacceka Buddha, and being angry that obeisance should be paid to the Buddha instead of to himself, he took the Buddha’s bowl and dashed it on the ground. The prince’s body burst into flames, but all the water around having dried-up, they could not be quenched and he was swallowed up in hell. When Kitavāsa heard of this he was greatly grieved, but on reflection he realised that his grief sprang from affection, and thenceforth resolved to fix his love on nothing.
Kitavāsa is identified with Chattapāṇī of the Dhammaddhajajātaka, Chattapāṇī himself being a former birth of Sāriputta (Ja.ii.194ff).
The story of Kitavāsa’s son bears close resemblance to that of Kitava’s son (see Kuṇḍinagariya Thera). Perhaps Kitava and Kitavāsa are identical.
Kitavāsa. Vua xứ Benares. Một người con trai sinh ra cho ông được đặt tên là Duṭṭhakumāra, và người này, theo các nhà tiên tri, sẽ chết vì thiếu nước. Để làm sai lời tiên tri, nhà vua đã canh giữ con trai mình chặt chẽ, tạo ra nhiều hồ nước gần thành phố, và đảm bảo rằng các vật chứa nước được đặt ở bất cứ nơi nào có thể. Một ngày nọ, khi đang trở về từ công viên, hoàng tử nhìn thấy một vị Pacceka Buddha, và tức giận vì sự tôn kính nên được dành cho Đức Phật thay vì cho chính mình, ngài đã lấy bình bát của Đức Phật và ném nó xuống đất. Cơ thể của hoàng tử bốc cháy, nhưng toàn bộ nước xung quanh đã cạn kiệt, những ngọn lửa không thể bị dập tắt và ngài bị nuốt chửng vào địa ngục. Khi Kitavāsa nghe được điều này, ông đã vô cùng đau buồn, nhưng khi suy ngẫm lại, ông nhận ra rằng nỗi buồn của mình bắt nguồn từ sự luyến ái, và từ đó trở đi ông quyết tâm không đặt tình yêu của mình vào bất cứ thứ gì.
Kitavāsa được đồng nhất với Chattapāṇī của Dhammaddhajajātaka, bản thân Chattapāṇī là một kiếp trước của Sāriputta (Ja.ii.194ff).
Câu chuyện về con trai của Kitavāsa mang sự tương đồng gần gũi với câu chuyện về con trai của Kitava (xem Kuṇḍinagariya Thera). Có lẽ Kitava và Kitavāsa là đồng nhất.