Chattapāṇī draft
01. Chattapāṇī 01 draft
Chattapāṇī 01. An upāsaka of Sāvatthī. He was an Anāgāmī according to the Jātaka account (Ja.i.381f.) and a Sakadāgāmi according to the Dhammapada Commentary (Dhp-a.i.380f.).
Once, when listening to the Buddha’s teaching, he failed to notice and do reverence to the king, Pasenadi, who arrived during the discourse. Later, when summoned to the king’s palace, he went with every sign of respect and paid obeisance to the king. When asked why he had not so behaved on the previous occasion, Chattapāṇī replied that such an action would have been discourteous to the Buddha. Thereupon Pasenadi asked him to act as instructor in the Dhamma to the women of the palace, but he refused the invitation, deeming that such a course would be unseemly and unwise. The task was therefore given to Ānanda. Dhpa.i.380f; cp. Vin.iv.157. The story is also found in Ja.i.381f, with several variations in detail. There we are told that the Buddha, seeing that the king was displeased, made special mention to him of Chattapāṇī’s attainments.
Chattapāṇī 01. Một upāsaka (cư sĩ) của Sāvatthī. Ông là một bậc Anāgāmī theo bản tường thuật của Jātaka (Ja.i.381f.) và là một bậc Sakadāgāmi theo bản Chú giải Dhammapada (Dhp-a.i.380f.).
Có một lần, khi đang lắng nghe Đức Phật thuyết giảng, ông đã không chú ý và thực hiện sự tôn kính đối với nhà vua, Pasenadi, người đã đến trong lúc bài thuyết giảng đang diễn ra. Về sau, khi được triệu hồi đến cung điện của nhà vua, ông đã đến với mọi dấu hiệu của sự tôn kính và đảnh lễ nhà vua. Khi được hỏi tại sao ông lại không hành xử như vậy vào dịp trước, Chattapāṇī trả lời rằng một hành động như vậy sẽ là bất kính đối với Đức Phật. Sau đó Pasenadi đã yêu cầu ông làm người hướng dẫn về Pháp cho những người phụ nữ trong cung điện, nhưng ông đã từ chối lời mời này, cho rằng một khóa học như vậy sẽ là không thích hợp và không khôn ngoan. Nhiệm vụ đó do vậy đã được giao cho Ānanda. Dhpa.i.380f; cp. Vin.iv.157. Câu chuyện này cũng được tìm thấy trong Ja.i.381f, với một vài biến thể về chi tiết. Ở đó chúng ta được kể lại rằng Đức Phật, khi thấy nhà vua không hài lòng, đã đề cập đặc biệt cho ngài ấy nghe về những thành tựu của Chattapāṇī.
02. Chattapāṇī 02 draft
Chattapāṇī 02. The barber of King Yasapāṇī. His story is related in the Dhammaddhajajātaka (Ja 220, q.v.). He had four virtues – he was free from envy, drank no intoxicants, had no strong desires and no wrath. In one of his previous lives he was a king whose queen carried on intrigues with sixty-four of the slaves. Having failed to tempt the Bodhisatta, she spoke calumny against him and had him put in prison. But he explained the matter to the king and was released. From that time the king gave up envy. In another birth he was a king of Benares, strongly addicted to drinking and meat-eating; one day the meat prepared for him was eaten by the palace dogs. It was fast-day, and as there was no meat in the town the cook sought the queen’s advice. When the king sat down to eat, his small son, whom he much loved, was brought to him in the hope that he might forget to ask for meat. But the plan failed, and in his drunkenness he twisted his son’s neck and had his flesh cooked for him to eat. Thenceforth he refrained from strong drink and meat-eating.
Two other births of Chattapāṇī are mentioned, once as Kitavāsa and once as Araka (q.v.). He is identified with Sāriputta. Ja.ii.186-96.
Chattapāṇī 02. Người thợ cạo của Vua Yasapāṇī. Câu chuyện của ông được kể lại trong Dhammaddhajajātaka (Ja 220, q.v.). Ông có bốn đức hạnh – ông không có lòng đố kỵ, không uống các chất say, không có những ham muốn mãnh liệt và không có sự phẫn nộ. Trong một tiền kiếp của mình ông từng là một vị vua mà hoàng hậu của ông đã có hành vi lén lút ngoại tình với sáu mươi bốn người nô lệ. Do thất bại trong việc cám dỗ Bodhisatta, bà đã nói lời vu khống ngài và khiến ngài bị tống vào ngục. Nhưng ngài đã giải thích vấn đề với nhà vua và được thả ra. Kể từ thời điểm đó nhà vua đã từ bỏ sự đố kỵ. Trong một kiếp sống khác, ông là một vị vua của xứ Benares, nghiện rượu và ăn thịt rất nặng; một ngày nọ thịt được chuẩn bị cho ông đã bị những con chó trong cung điện ăn mất. Đó là ngày trai giới, và vì không có thịt trong thị trấn, người đầu bếp đã tìm kiếm lời khuyên từ hoàng hậu. Khi nhà vua ngồi xuống ăn, cậu con trai nhỏ của ông, người mà ông rất yêu thương, đã được mang đến cho ông với hy vọng rằng ông có thể quên đi việc đòi ăn thịt. Nhưng kế hoạch đã thất bại, và trong cơn say, ông đã vặn cổ con trai mình và bảo nấu thịt của cậu cho ông ăn. Kể từ đó ông đã kiềm chế không dùng rượu mạnh và không ăn thịt nữa.
Hai kiếp sống khác của Chattapāṇī cũng được đề cập đến, một lần là Kitavāsa và một lần là Araka (q.v.). Ông được nhận dạng với Sāriputta. Ja.ii.186-96.