Lomasa Kassapajātaka draft
Lomasa Kassapajātaka (Ja 433). The Bodhisatta was once born as Kassapa, son of the chaplain to the king of Benares. He and the king’s son shared a teacher and became friends. When the prince became king, Kassapa, having no desire for power, left him and became an ascetic. Because of the thick hair on his body, men called him Lomasa Kassapa. Sakka grew frightened of Kassapa’s power and, wishing to destroy it, appeared before the king at midnight and suggested to him that if he could persuade Kassapa to offer a sacrifice of slain beasts, he should be king over all India. The king, therefore, sent his minister Sayha, to fetch Kassapa to him. When Kassapa heard of the proposal he refused to go, but Sakka appeared again before the king and said that if the king’s daughter, Candavadī, were offered as reward, Kassapa would come. This proposal was agreed to, and Kassapa, tempted by the princess’s beauty, agreed to come. The people gathered at the place of sacrifice and tried to dissuade Kassapa from slaying the animals, but he refused to listen. Many beasts were slain, and as he raised his sword to cut off the head of the royal elephant the latter raised a cry in which all the animals joined. Roused by this uproar, Kassapa remembered his asceticism and was filled with remorse. He admonished the king, and, sitting cross-legged in the air, developed transcendental power, which enabled him to fly through the air.
The story was related to a passion-tossed monk. Sayha is identified with Sāriputta. Ja.iii.514ff.; the story forms one of the dilemmas of the Milindapañha, p. 219. There Kassapa is stated to have performed the Vājapeyya sacrifice.
Lomasa Kassapajātaka (Ja 433). Có một lần Bodhisatta sinh làm Kassapa, con trai của vị giáo sĩ của nhà vua xứ Benares. Ngài và con trai nhà vua có chung một vị thầy và đã trở thành bạn bè. Khi hoàng tử trở thành vua, Kassapa, không có ham muốn quyền lực, đã rời bỏ ông và trở thành một vị đạo sĩ. Bởi vì lớp lông dày trên cơ thể ngài, mọi người gọi ngài là Lomasa Kassapa. Sakka trở nên sợ hãi trước sức mạnh của Kassapa và, muốn tiêu diệt sức mạnh đó, đã xuất hiện trước mặt nhà vua vào lúc nửa đêm và gợi ý cho ông ta rằng nếu ông ta có thể thuyết phục được Kassapa dâng một lễ tế bằng những con thú bị giết, thì ông ta sẽ được làm vua của toàn cõi Ấn Độ. Nhà vua, do đó, đã phái vị quan Sayha của mình đi mời Kassapa đến. Khi Kassapa nghe về lời đề nghị đó, ngài đã từ chối đi, nhưng Sakka lại xuất hiện trước mặt nhà vua và nói rằng nếu con gái của nhà vua, Candavadī, được đưa ra như một phần thưởng, thì Kassapa sẽ đến. Lời đề nghị này đã được đồng ý, và Kassapa, bị cám dỗ bởi vẻ đẹp của công chúa, đã đồng ý đến. Dân chúng tập trung tại địa điểm hiến tế và cố gắng can ngăn Kassapa khỏi việc giết hại các loài vật, nhưng ngài từ chối lắng nghe. Nhiều loài thú đã bị giết, và khi ngài giương kiếm lên để chặt đầu con voi của hoàng gia, thì con voi đã cất lên một tiếng kêu mà tất cả các loài vật đều hòa vào. Thức tỉnh bởi sự náo động này, Kassapa nhớ lại lối sống khổ hạnh của mình và tràn ngập sự hối hận. Ngài khiển trách nhà vua, và, ngồi xếp bằng trong không trung, đã phát triển năng lực thần thông, giúp ngài có thể bay qua không trung.
Câu chuyện được kể lại cho một vị tỳ-kheo đang bị dục vọng giằng xé. Sayha được đồng nhất với Sāriputta. Ja.iii.514ff.; câu chuyện này tạo thành một trong những thế tiến thoái lưỡng nan của Milindapañha, p. 219. Ở đó Kassapa được cho là đã thực hiện lễ tế Vājapeyya.