Aggikkhandhopamasutta draft
Aggikkhandhopamasutta. Preached by the Buddha while touring in Kosala with a large concourse of monks, the sight of a blazing fire being made the occasion for the discourse. It were better for a man to seek shelter in, embrace and lie down upon the raging flames than to live in the guise of a monk and accept the alms of the faithful while being guilty of evil conduct (AN.iv.128f). It is said that while the Sutta was being preached sixty monks vomited hot blood, sixty left the Saṅgha in diffidence and sixty others became Arahants (AN.iv.135). The Commentary adds that the Buddha foresaw this result, and that later many of the monks, hearing of the discourse and fearing dire consequences for themselves, returned to the lay-life in such large numbers that the Saṅgha became rapidly depleted. It was to counteract this result that the Cūḷaccharāsaṅghātasutta was preached (ANa.i.38-40).
This Sutta is mentioned as an example of a sermon based on some immediate experience, in this case, a fire (MNa.i.14; also ANa.i.32, 267). It was preached by Mahinda in Ceylon, in the Nandana pleasance, on the day the Mahā Meghavana was gifted to the Saṅgha (Mhv.xv.176; Mbv.133); and also by Yonaka Dhammarakkhita, in Aparantaka (Mhv.xii.34; Mbv.114).
The vomiting of hot blood, mentioned here, is made the subject of a dilemma in the Milinda Pañha (p.164).
Aggikkhandhopamasutta. Được Đức Phật thuyết giảng trong khi du hành ở Kosala cùng đông đảo các tỳ-kheo, cảnh tượng một đống lửa cháy rực được lấy làm duyên khởi cho bài thuyết pháp. Thà một người tìm nơi ẩn trú, ôm ấp và nằm xuống trên ngọn lửa dữ dội còn hơn sống dưới hình thức một tỳ-kheo và nhận vật thực cúng dường của các tín đồ trong khi phạm phải ác hạnh (AN.iv.128f). Tương truyền rằng trong khi Sutta đang được thuyết giảng, sáu mươi tỳ-kheo ói ra máu nóng, sáu mươi vị rời bỏ Tăng đoàn vì hổ thẹn và sáu mươi vị khác đắc quả Arahant (AN.iv.135). Chú giải thêm rằng Đức Phật đã thấy trước kết quả này, và sau đó nhiều tỳ-kheo, nghe về bài thuyết pháp và lo sợ hậu quả nghiêm trọng cho chính mình, đã trở về đời sống tại gia với số lượng lớn đến nỗi Tăng đoàn nhanh chóng bị suy giảm. Để đối trị kết quả này, Cūḷaccharāsaṅghātasutta đã được thuyết giảng (ANa.i.38-40).
Sutta này được đề cập như một ví dụ về bài thuyết pháp dựa trên một trải nghiệm trực tiếp, trong trường hợp này là lửa (MNa.i.14; cũng ANa.i.32, 267). Kinh này được Mahinda thuyết giảng tại Ceylon, trong vườn thượng uyển Nandana, vào ngày Mahā Meghavana được cúng dường cho Tăng đoàn (Mhv.xv.176; Mbv.133); và cũng bởi Yonaka Dhammarakkhita, tại Aparantaka (Mhv.xii.34; Mbv.114).
Việc ói ra máu nóng, được đề cập ở đây, là chủ đề của một vấn nạn trong Milinda Pañha (p.164).