Cūḷa Dhammapālajātaka draft
Cūḷa Dhammapālajātaka, Culla Dhammapālajātaka (Ja 358). Once the Bodhisatta was born as Dhammapāla, son of Mahā Patāpa, king of Benares and his queen, Candā. One day Candā was playing with her seven-months-old baby with whom she was so engrossed that, when the king entered the room, she omitted to rise.
This roused the king’s jealousy, and he sent for the executioner and had the prince’s hands and feet and head cut off and his body encircled with sword-cuts “as though with a garland.” He paid no heed to Candā’s lamentations, and she, in her great sorrow, fell down dead of a broken heart. Flames arose from Avīci, and wrapping Mahā Patāpa about, “as with a woollen garment,” plunged him in the lowest hell.
The story was told in reference to Devadatta’s attempts to kill the Buddha. Devadatta was Mahā Patāpa and Mahā Pajāpatī was Candā (Ja.iii.177-82). The Jātaka is often cited to illustrate how anger, when once arisen, is difficult to control (e.g., Ja.iv.11; v.113).
Cūḷa Dhammapālajātaka, Culla Dhammapālajātaka (Ja 358). Một lần Bodhisatta sinh ra là Dhammapāla, con trai của Mahā Patāpa, vua xứ Benares và vương hậu của ông, Candā. Một ngày nọ Candā đang chơi với đứa con trai bảy tháng tuổi của mình và quá mải mê với đứa bé đến nỗi, khi nhà vua bước vào phòng, bà đã quên đứng lên.
Điều này đã khơi dậy sự ghen tuông của nhà vua, và ông đã cho gọi đao phủ, sai chặt tay chân và đầu của vị vương tử, rồi dùng gươm chém quanh cơ thể cậu bé "như thể bằng một vòng hoa." Ông không đoái hoài gì đến những lời than khóc của Candā, và bà, trong nỗi đau buồn tột độ, đã ngã gục và chết vì tan nát cõi lòng. Ngọn lửa bốc lên từ Avīci, và quấn quanh Mahā Patāpa, "như thể bằng một bộ y phục len," nhấn chìm ông vào tầng địa ngục sâu nhất.
Câu chuyện được kể lại liên quan đến những nỗ lực của Devadatta nhằm giết hại Đức Phật. Devadatta là Mahā Patāpa và Mahā Pajāpatī là Candā (Ja.iii.177-82). Jātaka này thường được trích dẫn để minh họa cách thức sân hận, một khi đã khởi lên, thì rất khó để kiểm soát (e.g., Ja.iv.11; v.113).