Dhanañjāni redirect, draft

1. Dhanañjāni redirect

Dhanañjāni. See Dhānañjāni.

Chưa dịch.

01. Dhānañjāni 01 draft

Dhānañjāni 01. (v.l. Dhanañjāni). A Brahmin of Taṇḍulapāladvāra in Rājagaha. He was a minister of the king and oppressed the people in order to get rich. Sāriputta, hearing of his fall from the ways of earnestness – after the death of his first pious wife and his marriage to another – visited Dhānañjāni and pointed out to him that if he departed from equity and righteousness he could not hope to be excused on the plea that his fall was due to force of circumstances. Dhānañjāni profited by the discourse, and later, when he was ill, he sent word to Sāriputta, told him of his dire illness, and expressed his wish to be born in one of the Brahma-worlds. Sāriputta taught how union with Brahma could be attained. Soon after, Dhānañjāni died, and the Buddha said that he was born in one of the lower Brahma-worlds. MN.ii.184ff.

Dhānañjāni 01. (v.l. Dhanañjāni). Một Bà-la-môn ở Taṇḍulapāladvāra tại Rājagaha. Ông là một đại thần của nhà vua và đã áp bức dân chúng để làm giàu. Sāriputta, khi nghe tin về sự sa ngã của ông khỏi lối sống không phóng dật – sau khi người vợ đầu tiên sùng đạo của ông qua đời và ông kết hôn với một người khác – đã đến thăm Dhānañjāni và chỉ ra cho ông rằng nếu ông từ bỏ sự công bằng và chính trực, ông không thể hy vọng được bào chữa bằng lời biện hộ rằng sự sa ngã của ông là do áp lực hoàn cảnh. Dhānañjāni đã tiếp nhận lợi ích từ bài giảng, và sau đó, khi bị bệnh, ông đã nhắn tin cho Sāriputta, báo cho ngài về căn bệnh trầm trọng của mình, và bày tỏ mong ước được tái sinh vào một trong các cõi Brahma. Sāriputta đã dạy làm thế nào để đạt được sự hợp nhất với Brahma. Không lâu sau, Dhānañjāni qua đời, và vị Phật nói rằng ông đã được tái sinh vào một trong những cõi Brahma thấp. MN.ii.184ff.

02. Dhānañjānī 02 draft

Dhānañjānī 02. A Brāhmiṇī, probably of Rājagaha. She was married to a Brahmin of the Bhāradvāja gotta. One day, while serving her husband’s dinner, she sang the praises of the Buddha, the Dhamma and the Saṅgha. The Brahmin, very annoyed, threatens to go to the Buddha and abuse him. His wife encourages him to go. He goes, has a discussion with the Buddha, and is converted. Later, he joins the Saṅgha and, in due course, becomes an Arahant (SN.i.159f).

Buddhaghosa says (SNa.i.175ff) the Brāhmiṇī was a Sotāpanna and that she would constantly sing the praises of the Buddha while engaged in her duties and that the Brahmin closed his ears to it. One day he invited a large number of his friends to a banquet, and, on the eve of the great day, asked her to promise not to offend his Brahmin friends by her udāna. She refused to give any such promise, even when he threatened to cut her with a dagger. She declared herself ready to suffer, and sang five hundred verses on her theme. The Brahmin surrendered. While waiting on the guests, her impulse became too great for her, and, laying down bowl and spoon, she started repeating her song of praise. The scandalised guests hurried away, spitting out the food, defiled by the presence of a heretic, and her husband scolded her for the spoiled feast. She may be the woman who was responsible for the visit of Saṅgārava (q.v.) to the Buddha. The latter is, however, stated to have lived in Caṇḍalakappa (MN.ii.209).

Dhānañjānī 02. Một Brāhmiṇī, có lẽ ở Rājagaha. Bà đã kết hôn với một Bà-la-môn thuộc dòng họ Bhāradvāja. Một ngày nọ, trong khi phục vụ bữa tối cho chồng, bà đã hát những lời ngợi ca vị Phật, Giáo Pháp và Tăng đoàn. Người Bà-la-môn, rất tức giận, đe dọa sẽ đến gặp Phật và lăng mạ ngài. Vợ ông khuyến khích ông đi. Ông đến, có một cuộc thảo luận với vị Phật, và được cải đạo. Sau đó, ông gia nhập Tăng đoàn và, đúng thời, trở thành một Arahant (SN.i.159f).

Buddhaghosa nói (SNa.i.175ff) vị Brāhmiṇī là một Sotāpanna và rằng bà luôn ca ngợi vị Phật trong khi thực hiện các nhiệm vụ của mình và rằng vị Bà-la-môn đã bịt tai lại không nghe. Một ngày nọ, ông mời một số lượng lớn bạn bè của mình đến dự tiệc, và, vào đêm trước ngày trọng đại, yêu cầu bà hứa sẽ không xúc phạm những người bạn Bà-la-môn của mình bằng những udāna của bà. Bà từ chối đưa ra bất kỳ lời hứa nào như vậy, ngay cả khi ông đe dọa sẽ đâm bà bằng một con dao găm. Bà tuyên bố mình sẵn sàng chịu đựng, và đã hát năm trăm bài kệ về chủ đề của mình. Người Bà-la-môn đành đầu hàng. Trong khi đang phục vụ khách, cảm hứng trong bà trở nên quá mạnh, và, đặt bát và thìa xuống, bà bắt đầu lặp lại bài ca ngợi của mình. Những vị khách bị phẫn nộ đã vội vã bỏ đi, nhổ thức ăn ra vì cho rằng thức ăn bị làm ô uế bởi sự hiện diện của một kẻ tà giáo, và chồng bà đã mắng mỏ bà vì bữa tiệc bị phá hỏng. Bà có thể là người phụ nữ chịu trách nhiệm cho chuyến viếng thăm của Saṅgārava (q.v.) tới vị Phật. Tuy nhiên, người này được nói là sống ở Caṇḍalakappa (MN.ii.209).

03. Dhānañjāni 03 draft

Dhānañjāni 03. Buddhaghosa says (SNa.i.175) that this was the name of a Brahmin clan of great pride of birth, claiming descent from the head of Brahma, whereas the other Brahmins were born from his mouth.

Dhānañjāni 03. Buddhaghosa nói (SNa.i.175) rằng đây là tên của một dòng họ Bà-la-môn có niềm tự hào lớn về xuất thân, tự nhận là dòng dõi sinh ra từ đầu của Brahma, trong khi các Bà-la-môn khác sinh ra từ miệng của ngài.