Kākajātaka draft
01. Kākajātaka 01 draft
Kākajātaka 01. (Ja 140). The Bodhisatta was once born as a crow. One day a crow dropped filth on the king’s chaplain as he was returning from the bath arrayed in all his splendour. He thereupon conceived hatred against all crows. Soon after that a woman slave, watching some rice spread out in the sun to dry, was angered by a goat who, as soon as she fell asleep, started to eat the rice. In exasperation she fetched a torch and struck the goat’s shaggy back, which caught fire. To ease its pain, the goat ran into the hayshed near the king’s elephant-stalls and rolled in the hay. In the conflagration that ensued many of the elephants were badly burnt, and when the chaplain was consulted, remembering his anger against crows, he said that the cure for burns was crows’ fat. Crows were accordingly being mercilessly slaughtered; the Bodhisatta, hearing of this sought the king and explained to him the chaplain’s motive. Crows had no fat, he said, because their life is passed in ceaseless dread. The king, being greatly pleased with the Bodhisatta’s act, granted immunity to all living beings, showing particular favour towards crows.
The circumstances which led to the recital of the story are described in the Bhaddasālajātaka (q.v.). The king in the story was Ānanda.
Kākajātaka 01. (Ja 140). Bodhisatta từng tái sinh làm một con quạ. Một ngày nọ, một con quạ đánh rơi chất bẩn lên người vị pháp sư của nhà vua khi ông ta đang trở về từ phòng tắm với tất cả vẻ lộng lẫy của mình. Do đó, ông ta nảy sinh lòng căm thù đối với tất cả các loài quạ. Ngay sau đó, một nữ nô lệ, đang canh chừng một ít gạo trải ra phơi nắng cho khô, đã nổi giận với một con dê vì ngay khi cô ta ngủ thiếp đi, con dê bắt đầu ăn gạo. Trong lúc bực tức, cô ta đã lấy một ngọn đuốc và đập vào cái lưng xù xì của con dê, khiến nó bốc cháy. Để làm dịu cơn đau, con dê chạy vào kho cỏ khô gần chuồng voi của nhà vua và lăn lộn trong cỏ khô. Trong trận hỏa hoạn xảy ra sau đó, nhiều con voi đã bị bỏng nặng, và khi vị pháp sư được hỏi ý kiến, vì nhớ lại sự tức giận của mình đối với bầy quạ, ông ta nói rằng phương pháp chữa bỏng là dùng mỡ quạ. Theo đó, những con quạ đã bị tàn sát không thương tiếc; Bodhisatta, nghe được điều này đã tìm đến nhà vua và giải thích cho ông ta biết động cơ của vị pháp sư. Ngài nói rằng quạ không có mỡ, vì cuộc sống của chúng luôn trôi qua trong nỗi sợ hãi không ngừng. Nhà vua, rất hài lòng với hành động của Bodhisatta, đã ban sự an toàn cho tất cả chúng sinh, đặc biệt ưu ái đối với loài quạ.
Những tình tiết dẫn đến việc kể lại câu chuyện được mô tả trong Bhaddasālajātaka (q.v.). Vị vua trong câu chuyện là Ānanda.
02. Kākajātaka 02 draft
Kākajātaka 02. (Ja 146). Once a crow came with his mate to the seashore and ate freely of the remnants of a sacrifice which had been offered by men to the Nāgas and drank freely of the strong drink which he found. Both crows became drunk, and, while trying to swim in the surf, the hen-crow was washed into the sea and eaten by a fish. Hearing the husband’s lamentations, many crows gathered together and started to empty the ocean, working away until ready to drop from weariness. Seeing their plight, the Bodhisatta, who was then a sea-sprite, caused a bogey to appear from the sea, frightening them away.
The story was told in reference to a number of monks who had joined the Saṅgha in their old age. They went for alms to their former wives’ and children’s houses, and gathering together at the house of the wife of one of them (she being particularly beautiful), placed together what each had received and ate it with sauces and curries prepared by the beautiful wife. The woman died, and the aged monks, returning to the monastery, wept aloud for their benefactress, the giver of sauces. The matter was reported to the Buddha, who identified the crows of the past with the foolish monks (Ja.i.497-9).
According to the Dhammapada Commentary (Dhp-a.iii.422), the name of the woman was Madhurapācikā (Sweet Cook).
Kākajātaka 02. (Ja 146). Có lần một con quạ đực đến bờ biển cùng với bạn tình của mình và tự do ăn những tàn dư của một lễ tế được con người dâng lên các Nāga và mặc sức uống loại thức uống có cồn mà nó tìm thấy. Cả hai con quạ đều bị say, và trong khi cố gắng bơi trên sóng, con quạ mái đã bị cuốn trôi ra biển và bị một con cá ăn thịt. Nghe tiếng than khóc của quạ chồng, nhiều con quạ đã tụ tập lại với nhau và bắt đầu tát cạn đại dương, làm việc quần quật cho đến khi gần như gục ngã vì mệt mỏi. Nhìn thấy hoàn cảnh của chúng, Bodhisatta, lúc bấy giờ là một tinh linh biển, đã khiến một ngáo ộp xuất hiện từ biển cả, làm chúng sợ hãi bỏ chạy.
Câu chuyện được kể lại liên quan đến một số tỳ-kheo đã gia nhập Tăng đoàn khi về già. Họ đi khất thực tại nhà của những người vợ và con cái cũ của mình, và tụ tập cùng nhau tại nhà của vợ một người trong số họ (cô ấy đặc biệt xinh đẹp), gộp chung những gì mỗi người đã nhận được lại và ăn chúng với các loại nước sốt và cà ri do người vợ xinh đẹp kia chuẩn bị. Người phụ nữ qua đời, và những vị tỳ-kheo lớn tuổi, khi trở về tu viện, đã khóc lớn vì người ân nhân của họ, người ban cho những giọt nước sốt. Sự việc được trình báo lên Đức Phật, Ngài đã đồng nhất những con quạ trong quá khứ với các vị tỳ-kheo ngu ngốc đó (Ja.i.497-9).
Theo Dhammapada Commentary (Dhp-a.iii.422), tên của người phụ nữ là Madhurapācikā (Đầu bếp Ngọt ngào).
03. Kākajātaka 03 draft
Kākajātaka 03. (Ja 395). The Bodhisatta was once a pigeon and lived in a net basket in the kitchen of a Benares merchant. A greedy crow, becoming intimate with him, came to live there. The cook discovered the crow trying to steal some food, and, pulling out his feathers, sprinkled him with flour, hung a chowrie round his neck and flung him into the basket.
The story closely resembles those of the Kapotajātaka and the Lolajātaka (q.v.), and is related in reference to a greedy monk (Ja.iii.314-16; see also Cunningham: Bharhut Stūpa, xlv. Pl.7).
The Kapotajātaka (Ja.i.241) makes reference to a Kākajātaka of the Nava-nipāta. There is no such story in the Ninth Book; perhaps it is a wrong reading for the Cakkavākajātaka (Ja 434), where the story is also related with reference to a greedy monk.
Kākajātaka 03. (Ja 395). Bodhisatta từng là một con chim bồ câu và sống trong một chiếc giỏ đan bằng lưới ở nhà bếp của một thương gia xứ Benares. Một con quạ tham lam, sau khi trở nên thân thiết với ngài, đã đến sống ở đó. Người đầu bếp phát hiện ra con quạ đang cố ăn trộm một ít thức ăn, và, sau khi nhổ sạch lông của nó, rắc bột lên người nó, treo một cái chổi lông quanh cổ nó và ném nó vào giỏ.
Câu chuyện rất giống với những câu chuyện trong Kapotajātaka và Lolajātaka (q.v.), và được kể lại liên quan đến một vị tỳ-kheo tham lam (Ja.iii.314-16; xem thêm Cunningham: Bharhut Stūpa, xlv. Pl.7).
Kapotajātaka (Ja.i.241) có nhắc đến một Kākajātaka của Nava-nipāta. Không có câu chuyện nào như vậy trong Cuốn Thứ Chín; có lẽ đó là một cách đọc sai cho Cakkavākajātaka (Ja 434), nơi câu chuyện cũng được kể lại liên quan đến một vị tỳ-kheo tham lam.