Sāmindavisaya draft
Sāmindavisaya. The Pāli name for Siam. There was very close relationship between Ceylon and Siam from the middle ages. For details see JRAS (Ceylon) xxxii.190ff. When Buddhism fell on evil days in Ceylon, the kings of that Island turned to Siam for help in the restoration of the Faith. Kittisirirājāsīha obtained copies of the Mahā Vaṁsa from Siam and completed the chronicle down to his day (Cv.xcix.78f). With the help of the Olandā (Dutch), he sent an embassy to Ayojjhā – capital of Dhammika, king of Siam – asking that a chapter of monks might be sent to Ceylon. Ten monks were sent, with Upāli and Ariyamuni at their head, together with many books and other gifts. The monks took up their residence in the Pupphārāma in Sirivaḍḍhanapura (Kandy), and, under the king’s patronage, the ceremony of ordination was held on the 2296th year after the Buddha’s death, on the full moon day of Āsāḷha.
Some time later, Dhammika again sent a chapter led by Visuddhācariya and Varañāṇamuni. As a token of his gratitude, Kittisirirājasīha sent to Dhammika a model of the Buddha’s Tooth Relic in Kandy, together with various other gifts. Dhammika returned his courtesy by sending various books not to be found in Ceylon, a replica of the Buddha’s footprint found on the Saccabaddha Mountain, etc. Cv.c.63ff., 136 ff.
Sāmindavisaya. Tên gọi Pāli của Xiêm La. Đã có mối quan hệ rất mật thiết giữa Tích Lan và Xiêm La từ thời trung cổ. Để biết chi tiết, xem JRAS (Ceylon) xxxii.190ff. Khi Phật giáo rơi vào thời kỳ suy vi ở Tích Lan, các vị vua của hòn đảo này đã tìm đến Xiêm La để xin giúp đỡ khôi phục lại Chánh Pháp. Kittisirirājāsīha đã có được các bản sao của Mahā Vaṁsa từ Xiêm La và hoàn thành biên niên sử cho đến thời của ông (Cv.xcix.78f). Với sự giúp đỡ của người Olandā (Hà Lan), ông đã gửi một phái đoàn đến Ayojjhā – kinh đô của Dhammika, vua xứ Xiêm La – yêu cầu gửi một đoàn tỳ-kheo đến Tích Lan. Mười vị tỳ-kheo đã được cử đến, dẫn đầu bởi Upāli và Ariyamuni, cùng với nhiều sách vở và các tặng phẩm khác. Các vị tỳ-kheo đã cư trú tại Pupphārāma ở Sirivaḍḍhanapura (Kandy), và, dưới sự bảo trợ của nhà vua, lễ thọ giới đã được tổ chức vào năm thứ 2296 sau khi Đức Phật viên tịch, vào ngày trăng tròn tháng Āsāḷha.
Một thời gian sau, Dhammika lại gửi một đoàn khác do Visuddhācariya và Varañāṇamuni dẫn đầu. Để tỏ lòng biết ơn, Kittisirirājasīha đã gửi cho Dhammika một mô hình Xá Lợi Răng Phật ở Kandy, cùng với nhiều tặng phẩm khác. Dhammika đáp lại thịnh tình đó bằng cách gửi nhiều sách vở không có ở Tích Lan, một bản sao dấu chân Đức Phật tìm thấy trên núi Saccabaddha, v.v. Cv.c.63ff.