Indaka draft
01. Indaka 01 draft
Indaka 01. A Yakkha who lived in Indakūṭa, near Rājagaha. When the Buddha was staying at Indakūṭa, the Yakkha questioned him as to how the soul finds its material counterpart. The Buddha, in reply, described how the embryo evolved into its final shape by the laws of physical growth and not by a soul’s fiat (SN.i.206).
Buddhaghosa says (SNa.i.231) that the Yakkha was an animist (puggalavādin).
Indaka 01. Một Yakkha sống ở Indakūṭa, gần Rājagaha. Khi Đức Phật đang ở tại Indakūṭa, vị Yakkha đã hỏi ngài về việc làm thế nào linh hồn tìm được bản sao vật chất của nó. Đáp lại, Đức Phật mô tả cách bào thai phát triển thành hình dạng cuối cùng của nó nhờ vào các quy luật phát triển vật lý chứ không phải bởi mệnh lệnh của một linh hồn (SN.i.206).
Buddhaghosa nói (SNa.i.231) rằng Yakkha này là một người tin vào thuyết linh hồn (puggalavādin).
02. Indaka 02 draft
Indaka 02. A Deva. He had been a youth who gave a spoonful of food to Anuruddha. In consequence he was born in Tāvatiṁsa as a Deva of great power and majesty. When the Buddha went to Tāvatiṁsa to preach the Abhidhamma, in the assembly of the gods who gathered there, those of lesser powers had to yield place to their superiors. Thus Aṅkura (q.v.), who, at the start, was very near the Buddha, found himself twelve leagues away. But not so Indaka; the power of his merit was very great and no Deva was mighty enough to displace him; he had been lucky in the recipient of his gift. Aṅkura’s generosity, much more lavish than Indaka’s, had been bestowed on men who were not holy. Such was the explanation the Buddha gave in the assembly of the gods, on seeing the discrepancy between the positions of the two Devas, Indaka surpassing the other in ten qualities (Pv.pp.27f; Pv-a.136-8; Dhpa.iii.219-20; 80-1).
In one place, in the Petavatthu (p.28, v.69), Indaka is called a Yakkha, but the Commentary (p.139) says it means Devaputta. He is, therefore, different from Indaka (1).
Indaka 02. Một Deva. Ông từng là một thanh niên đã cúng dường một muỗng thức ăn cho Anuruddha. Kết quả là ông được sinh ra ở Tāvatiṁsa như một vị Deva có quyền lực và oai nghi to lớn. Khi Đức Phật đến Tāvatiṁsa để thuyết Abhidhamma, trong hội chúng của các vị thần tụ họp tại đó, những vị có năng lực kém hơn phải nhường chỗ cho những vị bề trên của mình. Do đó, Aṅkura (q.v.), người lúc bắt đầu ở rất gần Đức Phật, thấy mình phải lùi xa mười hai do-tuần. Nhưng Indaka thì không như vậy; sức mạnh từ công đức của ông rất to lớn và không có một Deva nào đủ mạnh để hất cẳng ông; ông đã gặp may mắn với người thọ nhận món quà của mình. Sự hào phóng của Aṅkura, dù xa hoa hơn của Indaka rất nhiều, lại được ban tặng cho những người không phải là các bậc thánh thiện. Đó là lời giải thích mà Đức Phật đưa ra trong hội chúng của các vị thần, khi nhìn thấy sự chênh lệch giữa vị thế của hai Deva, Indaka vượt trội hơn người kia ở mười phẩm chất (Pv.pp.27f; Pv-a.136-8; Dhpa.iii.219-20; 80-1).
Ở một nơi, trong Petavatthu (p.28, v.69), Indaka được gọi là một Yakkha, nhưng phần Chú giải (p.139) nói rằng nó có nghĩa là Devaputta (thiên tử). Do đó, ông khác với Indaka (1).