Kurudhammajātaka draft
Kurudhammajātaka (Ja 276). The Bodhisatta was once born as the son of Dhanañjaya, king of the Kurūs, and, after his father’s death, reigned in Indapatta. He observed the Kurudhamma – that is to say, the pañcasīla – as did the queen-mother, his queen-consort, the viceroy, the chaplain, the king’s driver, his charioteer, the treasurer, the keeper of the royal granaries, the palace porter and the courtesan of the city. The country thus became very prosperous and its people happy. In the kingdom of Kaliṅga there was a drought and consequent scarcity of food. The king, acting on the advice of his ministers, sent Brahmins to beg from the Bodhisatta the loan of his state elephant, Añjanavasabha, who was reported to bring rain. The elephant was lent willingly but no rain fell. It was thereupon decided that the prosperity of the Kurus was due to the Kurudhamma observed by the king and the others, and messengers were despatched to find out what these Kurudhammas were. From the king down to the courtesan, all had rigorously kept them, but each had unwittingly done something which he or she considered a violation of the Dhamma. The messengers, therefore, had to visit each one and take down a list of the Dhamma. The incidents related by each to the messengers, explaining wherein they had transgressed the dhammas, only served to emphasise how scrupulously they had conducted themselves.
The Kaliṅga king practised the Kurudhamma and rain fell in his country.
The story was told in reference to a monk who had killed a wild goose. Two monks bathed in Aciravatī, and while standing on the bank, drying, they saw two geese appear. The monks took a bet as to which should hit the goose in the eye, and one of them threw a stone which pierced one eye and came out of the other. The monk was reported to the Buddha. Ja.ii.365ff; Dhpa.iv.86ff; cp. Cariyāpiṭaka i.3.
With the introductory story compare that of the Sālittakajātaka (Ja 107, Ja.i.418).
Bodhisatta có lần sinh ra làm con trai của Dhanañjaya, vua của người Kurūs, và, sau khi vua cha băng hà, ngài trị vì tại Indapatta. Ngài tuân giữ Kurudhamma – tức là pañcasīla – cũng như hoàng thái hậu, chánh cung hoàng hậu, phó vương, vị đạo sư, quan đánh xe của vua, người đánh xe của ngài, vị quan giữ quốc khố, người giữ kho thóc hoàng gia, người gác cổng hoàng cung và kỹ nữ của thành phố. Đất nước do đó trở nên rất thịnh vượng và người dân hạnh phúc. Ở vương quốc Kaliṅga có một trận hạn hán và hệ quả là khan hiếm thức ăn. Vị vua, hành động theo lời khuyên của các quan đại thần, đã gửi các vị Bà-la-môn đến xin Bodhisatta cho mượn con voi quốc bảo của ngài, Añjanavasabha, con voi được cho là mang lại mưa. Con voi được sẵn sàng cho mượn nhưng không có mưa rơi xuống. Sau đó người ta quyết định rằng sự thịnh vượng của người Kurus là do Kurudhamma mà nhà vua và những người khác tuân giữ, và các sứ giả được cử đi để tìm hiểu những Kurudhamma này là gì. Từ nhà vua cho đến kỹ nữ, tất cả đều đã tuân thủ nghiêm ngặt, nhưng mỗi người đã vô tình làm một điều gì đó mà họ coi là vi phạm Dhamma. Do đó, các sứ giả phải đến thăm từng người và ghi chép lại một danh sách của Dhamma. Những sự kiện mà mỗi người kể lại cho các sứ giả, giải thích họ đã vi phạm các dhamma ở điểm nào, chỉ nhằm nhấn mạnh họ đã cư xử một cách cẩn trọng đến mức nào.
Vua Kaliṅga thực hành Kurudhamma và mưa đã rơi xuống đất nước của ngài.
Câu chuyện được kể liên quan đến một vị tỳ-kheo đã giết một con ngỗng hoang. Hai vị tỳ-kheo tắm ở Aciravatī, và trong khi đứng hong khô người trên bờ, họ thấy hai con ngỗng xuất hiện. Các vị tỳ-kheo đánh cược xem ai sẽ ném trúng vào mắt con ngỗng, và một người trong số họ đã ném một hòn đá đâm thủng một mắt và xuyên ra mắt kia. Vị tỳ-kheo bị báo cáo với Đức Phật. Ja.ii.365ff; Dhpa.iv.86ff; so sánh Cariyāpiṭaka i.3.
Về câu chuyện giới thiệu, hãy so sánh với Sālittakajātaka (Ja 107, Ja.i.418).