Migāramātupāsāda draft
Migāramātupāsāda. The name given to the monastery erected by Visākhā Migāramātā in the Pubbārāma, to the east of Sāvatthī. It is said (Dhpa.i.410ff.; Snpa.ii.502; Uda.158; DNa.iii.860; SNa.i.116, etc.) that, one day, when Visākhā had gone to the monastery to hear the Dhamma and afterwards attend on the sick monks and novices, she left in the preaching hall her Mahā Latāpasādhana and her servant girl forgot to remove it (this incident is referred to at Vin.iv.161f., as the cause of the institution of a Vinaya rule).
Later, on going to fetch it, she found that Ānanda had put it away, and Visākhā, being told of this, decided not to wear it again. She had it valued by goldsmiths, who declared that it was worth nine crores and one hundred thousand. She had the ornament put in a cart and sent round for sale. But there was none in Sāvatthī rich enough to buy it, and Visākhā herself bought it back. With the money thus obtained she built the Migāramātupāsāda at the Buddha’s suggestion. The site for the pāsāda on the Pubbārāma cost nine crores, the buildings costing another nine. While the building was being erected, the Buddha went on one of his journeys and, at Visākhā’s request; Moggallāna was left to supervise the work with five hundred other monks. Moggallāna made use of his iddhi powers in order to expedite and facilitate the work. The building had two floors with five hundred rooms in each, the whole structure being surmounted by a pinnacle of solid gold, capable of holding sixty water pots. The work was completed in nine months, and the celebration of its dedication was held on the Buddha’s return. These celebrations lasted for four months and cost a further nine crores. On the last day, Visākhā gave gifts of cloth to the monks, each novice receiving robes worth one thousand. The building was so richly equipped that one of Visākhā’s friends, wishing to spread a small carpet, worth one hundred thousand, wandered all over the building, but could find no place of which it was worthy. Ānanda found her weeping in disappointment, and suggested that it should be spread between the foot of the stairs and the spot where the monks washed their feet.
During the last twenty years of his life, when the Buddha was living at Sāvatthī, he divided his time between the Anāthapiṇḍikārāma at Jetavana and the Migāramātupāsāda, spending the day in one place and the night in the other and vice versa (Snpa.i.336).
It is, therefore, to be expected that numerous Suttas were preached there; chief among these were the Aggañña, the Utthāṇa, the Ariyapariyesana, and the Pāsādakampana. See also SN.i.77, 190 (= Ud.vi.2); iii.100; v. 216, 222f.; AN.i.193f.; ii.183f.; iii.344f.; (cp Thag.vss.689-704); iv. 204f., 255, 265, 269; Ud.ii.9; Dhpa.iv.142f.; iv.176.
It was at Migāramātupāsāda that the Vighāsajātaka (Ja 393) was preached, and the Buddha gave permission for the Pātimokkha to be recited in his absence. Vin-a.i.187.
Migāramātupāsāda. Tên gọi được đặt cho tu viện do Visākhā Migāramātā xây dựng ở Pubbārāma, về phía đông của Sāvatthī. Người ta kể (Dhpa.i.410ff.; Snpa.ii.502; Uda.158; DNa.iii.860; SNa.i.116, v.v.) rằng, một ngày nọ, khi Visākhā đến tu viện để nghe Pháp và sau đó chăm sóc các tỳ-kheo và sa-di ốm đau, cô đã để lại trong phòng thuyết pháp món đồ trang sức Mahā Latāpasādhana của mình và người hầu gái của cô quên không cất đi (sự việc này được nhắc đến ở Vin.iv.161f., như là nguyên nhân của việc ban hành một điều luật Vinaya).
Sau đó, khi đi lấy nó, cô phát hiện ra rằng Ānanda đã cất nó đi, và Visākhā, khi được kể về điều này, quyết định sẽ không đeo nó nữa. Cô đã nhờ những người thợ kim hoàn định giá nó, và họ tuyên bố rằng nó có giá trị chín crore và một trăm ngàn. Cô đã đặt món đồ trang sức vào một chiếc xe bò và gửi đi bán khắp nơi. Nhưng không có ai ở Sāvatthī đủ giàu để mua nó, và chính Visākhā đã mua lại nó. Với số tiền thu được theo cách đó, cô đã xây dựng Migāramātupāsāda theo gợi ý của Đức Phật. Địa điểm cho pāsāda ở Pubbārāma tốn chín crore, các tòa nhà tốn thêm chín crore nữa. Trong khi tòa nhà đang được dựng lên, Đức Phật đã đi vào một trong những cuộc du hành của Ngài và, theo yêu cầu của Visākhā, Moggallāna đã được ở lại để giám sát công việc cùng với năm trăm tỳ-kheo khác. Moggallāna đã sử dụng các năng lực iddhi của mình để đẩy nhanh và tạo điều kiện thuận lợi cho công việc. Tòa nhà có hai tầng với năm trăm phòng mỗi tầng, toàn bộ cấu trúc có một đỉnh tháp bằng vàng khối ở trên, có khả năng chứa sáu mươi bình nước. Công việc đã được hoàn thành trong chín tháng, và lễ kỷ niệm khánh thành của nó đã được tổ chức khi Đức Phật trở về. Những lễ kỷ niệm này kéo dài trong bốn tháng và tốn thêm chín crore nữa. Vào ngày cuối cùng, Visākhā đã tặng vải cho các tỳ-kheo, mỗi sa-di nhận được những bộ y phục trị giá một ngàn. Tòa nhà được trang bị xa hoa đến mức một trong những người bạn của Visākhā, muốn trải một tấm thảm nhỏ, trị giá một trăm ngàn, đã đi khắp tòa nhà, nhưng không thể tìm thấy chỗ nào xứng đáng với nó. Ānanda thấy cô ấy đang khóc vì thất vọng, và gợi ý rằng nó nên được trải giữa chân cầu thang và chỗ mà các tỳ-kheo rửa chân.
Trong hai mươi năm cuối đời, khi Đức Phật đang sống ở Sāvatthī, Ngài đã chia thời gian của mình giữa Anāthapiṇḍikārāma ở Jetavana và Migāramātupāsāda, trải qua ban ngày ở một nơi và ban đêm ở nơi kia và ngược lại (Snpa.i.336).
Do đó, người ta có thể kỳ vọng rằng nhiều Sutta đã được thuyết ở đó; quan trọng nhất trong số này là Aggañña, Utthāṇa, Ariyapariyesana, và Pāsādakampana. Xem thêm SN.i.77, 190 (= Ud.vi.2); iii.100; v. 216, 222f.; AN.i.193f.; ii.183f.; iii.344f.; (so sánh Thag.vss.689-704); iv. 204f., 255, 265, 269; Ud.ii.9; Dhpa.iv.142f.; iv.176.
Chính tại Migāramātupāsāda, Vighāsajātaka (Ja 393) đã được thuyết, và Đức Phật đã cho phép đọc tụng Pātimokkha khi Ngài vắng mặt. Vin-a.i.187.