Nāgasutta draft
01. Nāgasutta 01 draft
02. Nāgasutta 02 draft
Nāgasutta 02. A certain novice was in the habit of spending too much time in clansmen’s houses. When warned against this, he answered that he could not understand how he was to blame when he saw many senior monks acting in the same way.
He was reported to the Buddha, who related the story of an elephant who dwelt by a great lake. He plunged into the lake, pulled up lotus stalks, cleaned them and then, by eating them, gained strength and beauty. But when the baby elephants tried to follow his example, they could not clean the stalks, and eating them with mud and dirt, they grew sick, some of them even dying (SN.ii.268).
Nāgasutta 02. Một sa-di nọ có thói quen dành quá nhiều thời gian ở nhà của những người trong gia tộc. Khi bị cảnh báo về điều này, vị ấy đã trả lời rằng mình không thể hiểu làm sao mình lại bị khiển trách khi thấy nhiều vị tỳ-kheo thâm niên cũng hành xử theo cách tương tự.
Vị ấy bị báo cáo với Đức Phật, và Ngài đã kể câu chuyện về một con voi sống cạnh một cái hồ lớn. Nó lao xuống hồ, nhổ những cọng sen lên, làm sạch chúng và sau đó, nhờ ăn chúng, nó có được sức mạnh và vẻ đẹp. Nhưng khi những con voi con cố gắng làm theo tấm gương của nó, chúng không thể làm sạch các cọng sen, và do ăn chúng cùng với bùn và bụi bẩn, chúng sinh bệnh, một số con thậm chí đã chết (SN.ii.268).
03. Nāgasutta 03 draft
Nāgasutta 03. Snakes which dwell in the Himālaya, when grown and strong, find their way into the sea, where they grow even greater. Even so do monks, who develop the Noble Eightfold Path (SN.v.47).
Nāgasutta 03. Các loài rắn sống ở Himālaya, khi đã lớn và khỏe mạnh, sẽ tìm đường ra biển, nơi chúng phát triển thậm chí còn to lớn hơn. Cũng như vậy là các tỳ-kheo, những người tu tập Bát Thánh đạo (SN.v.47).
04. Nāgasutta 04 draft
Nāgasutta 04. An elephant, to be fit for the royal stalls, should have four qualities: he should be a good listener (sotā), a good slayer (hantā), full of patience (khantā), and a good goer (gantā). A monk should have the corresponding qualities in order to be fit for the respect and gifts of the world. AN.ii.116.
Nāgasutta 04. Một con voi, để xứng đáng ở trong chuồng voi hoàng gia, phải có bốn phẩm chất: nó phải là một người biết lắng nghe (sotā), một kẻ tiêu diệt giỏi (hantā), tràn đầy sự nhẫn nại (khantā), và một người đi giỏi (gantā). Một tỳ-kheo nên có những phẩm chất tương ứng để xứng đáng với sự tôn kính và những món quà của thế gian. AN.ii.116.
05. Nāgasutta 05 draft
Nāgasutta 05. The Buddha goes to the bathing place near the Migāramātupāsāda with Ānanda, bathes there, and, while drying his limbs, sees Pasenadi’s elephant, Seta, coming out of the bathing place, attended by great ceremony. People, seeing him, express their wonder and admiration of the noble animal.
Udāyī (Kāḷudāyī, says the Commentary, ANa.ii.669), who is near by, asks the Buddha if it is only the elephant whom people praise for his bulk or do they praise other bulky things as well? They do, says the Buddha, praise all huge things – horses, bulls, snakes, trees, and big men, calling them Nāgas, but really, the best Nāga is he who commits no enormity in word or thought (āguṁ na karoti, taṁ nāgo). Thereupon Udāyī breaks forth into song, praising the Buddha’s teaching, comparing the Buddha to an elephant, each limb representing a different virtue (AN.iii.345). This Sutta is also called Nāgopamasutta. Thaga.ii.7.
Nāgasutta 05. Đức Phật đi đến nơi tắm rửa gần Migāramātupāsāda cùng với Ānanda, tắm ở đó, và, trong khi đang lau khô tứ chi của mình, Ngài nhìn thấy con voi Seta của Pasenadi đang đi ra khỏi nơi tắm rửa, được tháp tùng bởi một nghi thức trang trọng. Mọi người, khi nhìn thấy nó, đã bày tỏ sự kinh ngạc và sự ngưỡng mộ của họ đối với con vật quý phái này.
Udāyī (Kāḷudāyī, theo Chú giải, ANa.ii.669), người đang ở gần đó, hỏi Đức Phật rằng có phải mọi người chỉ tán dương con voi vì kích thước khổng lồ của nó hay họ cũng tán dương những thứ to lớn khác? Đức Phật nói, họ tán dương tất cả những thứ khổng lồ – những con ngựa, những con bò tót, những con rắn, những cái cây, và những người đàn ông to lớn, gọi chúng là các Nāga, nhưng thực sự, Nāga tốt nhất là người không phạm phải điều ác độc nào trong lời nói hay ý nghĩ (āguṁ na karoti, taṁ nāgo). Ngay lúc đó Udāyī đã xướng lên một bài ca, tán thán giáo pháp của Đức Phật, so sánh Đức Phật với một con voi, mỗi chi đại diện cho một đức hạnh khác nhau (AN.iii.345). Sutta này còn được gọi là Nāgopamasutta. Thaga.ii.7.
06. Nāgasutta 06 draft
Nāgasutta 06. Sometimes it happens that a forest dwelling elephant gets bored with the company of his fellows, his women-folk and the young elephants who get in his way and interfere with his freedom. Thereupon he breaks away from them and retires into solitude. So should the monk, wearied of the haunts of men, resort to loneliness and there rid himself of the āsavas. AN.iv.435.
Nāgasutta 06. Đôi khi xảy ra việc một con voi sống trong rừng cảm thấy chán nản với sự đồng hành của đồng loại, các voi cái và các con voi non chắn ngang đường và cản trở sự tự do của nó. Sau đó nó tách khỏi chúng và lui về một nơi thanh vắng. Tương tự như vậy, vị tỳ-kheo mệt mỏi với những nơi lui tới của con người, nên tìm đến sự tĩnh lặng và ở đó rũ bỏ các āsava (lậu hoặc). AN.iv.435.