Rājovādajātaka draft
01. Rājovādajātaka 01 draft
Rājovādajātaka 01. (Ja 151). Two kings, Brahmadatta of Benares (the Bodhisatta) and Mallika of Kosala, while journeying in disguise, in order to discover if anyone in their respective kingdoms could tell them of any faults which they (the kings) possessed, meet in a narrow path, and a dispute arises among the charioteers as to who should give place. It is discovered that both are of the same age and power. Each driver sings the praises of his own master, but then they discover that Mallika is good to the good and bad to the bad, while Brahmadatta is good to both the good and the bad. Mallika’s charioteer acknowledges Brahmadatta as the superior and gives place.
The story is related to Pasenadi, who comes to the Buddha after having had to decide a difficult case involving moral turpitude. He is satisfied that he has done well, and the Buddha agrees with him that to administer justice with impartiality is the way to heaven.
Mallika is identified with Ānanda and his driver with Moggallāna, while Brahmadatta’s driver is Sāriputta. Ja.ii.1ff.
Rājovādajātaka 01. (Ja 151). Hai vị vua, Brahmadatta của Benares (Bodhisatta) và Mallika của Kosala, trong lúc vi hành cải trang, để tìm xem liệu có ai trong vương quốc của mình có thể chỉ ra cho họ bất kỳ lỗi lầm nào mà họ (các vị vua) mắc phải hay không, đã gặp nhau trên một con đường hẹp, và một cuộc tranh cãi nổ ra giữa những người đánh xe về việc ai sẽ là người nhường đường. Người ta phát hiện ra rằng cả hai đều có cùng độ tuổi và quyền lực. Mỗi người đánh xe đều ca ngợi những phẩm chất tốt đẹp của chủ nhân mình, nhưng sau đó họ phát hiện ra rằng Mallika thì tốt với người tốt và xấu với người xấu, trong khi Brahmadatta thì tốt với cả người tốt và người xấu. Người đánh xe của Mallika thừa nhận Brahmadatta là người vượt trội hơn và nhường đường.
Câu chuyện được kể lại cho Pasenadi, người đã đến gặp Đức Phật sau khi phải phán quyết một vụ án khó khăn liên quan đến sự suy đồi đạo đức. Ông hài lòng rằng mình đã làm tốt, và Đức Phật đồng ý với ông rằng thực thi công lý với sự công bằng là con đường dẫn đến cõi trời.
Mallika được nhận diện với Ānanda và người đánh xe của ông với Moggallāna, trong khi người đánh xe của Brahmadatta là Sāriputta. Ja.ii.1ff.
02. Rājovādajātaka 02 draft
Rājovādajātaka 02. (Ja 334). Once the king of Benares, wishing to discover if he ruled justly, traveled about in disguise, and, in the course of his wanderings, came to the Himālaya, where the Bodhisatta lived as an ascetic. The ascetic gave him ripe figs, and, when asked why they were so sweet, explained that the king of the country was evidently a just ruler. The king returned to his kingdom and ruled for a while unjustly; and returning again to the hermitage, he found that the figs had become bitter.
The story was related to Pasenadi, in order to show the importance of a king ruling wisely and justly. Ānanda is identified with the king of the story. Ja.iii.110-12; cp. Mahā Kapijātaka (Ja 407).
Rājovādajātaka 02. (Ja 334). Có một lần vua của Benares, muốn khám phá xem mình cai trị có công bằng hay không, đã đi vi hành cải trang, và, trong quá trình lang thang của mình, đã đến Himālaya, nơi Bodhisatta đang sống như một đạo sĩ. Vị đạo sĩ cho ông những quả sung chín, và, khi được hỏi tại sao chúng lại ngọt như vậy, đã giải thích rằng vị vua của đất nước hiển nhiên là một người cai trị công bằng. Nhà vua quay trở lại vương quốc của mình và cai trị một thời gian một cách bất công; và khi quay trở lại am thất đó, ông thấy rằng những quả sung đã trở nên đắng chát.
Câu chuyện được kể lại cho Pasenadi, để cho thấy tầm quan trọng của một vị vua cai trị một cách khôn ngoan và công bằng. Ānanda được nhận diện với vị vua trong câu chuyện. Ja.iii.110-12; so sánh Mahā Kapijātaka (Ja 407).