Mahā Kapijātaka draft
01. Mahā Kapijātaka 01 draft
Mahā Kapijātaka 01. (Ja 407). The Bodhisatta was once a monkey, leader of eighty thousand. In the grove where they lived was a mango tree (some say a banyan) growing on a river bank bearing fruit of divine flavour, and the monkeys were always careful to let no fruit drop into the river. But one day a fruit, which had been hidden by an ants’ nest, fell into the water, and was picked up at Benares, where the king was bathing. The king tasted it, and being seized with a desire to eat more, had many rafts made, and ascended the river with a company of foresters. They found the tree, and the king, having eaten his fill, lay down at the foot. At midnight the Bodhisatta came with his retinue and started eating the mangoes. The king was disturbed, and gave orders to his archers that the wood should be surrounded and all the monkeys shot at daybreak. But the Bodhisatta was a real leader; he ascended a straight-growing branch and, with one leap, reached the river bank. He then marked the distance, and having cut off a bamboo shoot of the required length, fastened one end to a tree on the bank and the other end round his waist. On leaping back, he found he had not allowed for the length which went round his waist, but grasping a branch firmly with both hands, he signalled to his followers to cross the bridge so formed. The eighty thousand monkeys thus escaped; but the monkey who was Devadatta, coming last, saw a chance of injuring the Bodhisatta, and taking a spring into the air, fell on the Bodhisatta’s back, breaking it. There the Bodhisatta hung in agony, and the king who had seen all this caused him to be brought down and covered with a yellow robe and ministered to. But nothing could be done, and the Bodhisatta died after having admonished the king. A funeral pyre was made with one hundred wagon loads of timber, and the dead monkey was paid all the honours due to a king. A shrine was built on the spot where the cremation took place, while the skull was inlaid with gold and taken to Benares, where a great feast was held in its honour for seven days. Afterwards it was enshrined and offerings were made to it.
The story was told concerning good works towards one’s relations, as narrated in the introduction to the Bhaddasālajātaka. Ānanda is identified with the king. Ja.iii.369-75; cf. Jātakamālā, No. 27; the story is sculptured in the stūpa of Bharhut, Cunningham, pl.xxxiii.4.
The Jātaka is also called the Rājovādajātaka. It is probably this story which is said to have greatly impressed Iḷanāga when he heard it from the Thera Mahā Paduma, who lived in Tulādhāra. Mhv.xxxv.30.
Mahā Kapijātaka 01. (Ja 407). Bodhisatta từng là một con khỉ, chúa tể của tám mươi nghìn con. Trong khu rừng nơi chúng sống có một cây xoài (có người nói là cây đa) mọc trên bờ sông kết những quả có hương vị tuyệt diệu, và bầy khỉ luôn cẩn thận không để quả nào rơi xuống sông. Nhưng một ngày nọ, một quả xoài, vốn đã bị một tổ kiến che khuất, đã rơi xuống nước, và được vớt lên tại Benares, nơi nhà vua đang tắm. Nhà vua đã nếm thử nó, và bị thôi thúc bởi ước muốn được ăn nhiều hơn, đã cho đóng nhiều chiếc bè, và đi ngược dòng sông cùng với một nhóm những người đi rừng. Họ đã tìm thấy cái cây, và nhà vua, sau khi đã ăn no nê, đã nằm xuống ở gốc cây. Vào lúc nửa đêm Bodhisatta đi đến cùng với tùy tùng của mình và bắt đầu ăn những quả xoài. Nhà vua bị đánh thức, và đã ra lệnh cho các cung thủ của mình rằng khu rừng phải bị bao vây và tất cả những con khỉ phải bị bắn chết vào lúc rạng sáng. Nhưng Bodhisatta là một nhà lãnh đạo thực sự; ngài trèo lên một cành cây mọc thẳng đứng và, với một bước nhảy, đã chạm đến bờ sông. Sau đó ngài đánh dấu khoảng cách, và sau khi chặt một búp măng tre có chiều dài cần thiết, đã buộc một đầu vào một cái cây trên bờ và đầu kia quanh eo mình. Khi nhảy trở lại, ngài phát hiện ra rằng mình đã không tính đến chiều dài phần quấn quanh eo mình, nhưng sau khi bám chặt vào một cành cây bằng cả hai tay, ngài đã ra hiệu cho những người đi theo mình đi qua cây cầu được tạo thành theo cách này. Tám mươi nghìn con khỉ do đó đã trốn thoát; nhưng con khỉ là Devadatta, đi sau cùng, đã nhìn thấy cơ hội để làm tổn thương Bodhisatta, và tung một cú nhảy vào không trung, rơi xuống lưng của Bodhisatta, làm gãy nó. Bodhisatta bị treo ở đó trong sự đau đớn, và nhà vua, người đã chứng kiến tất cả những điều này, đã ra lệnh đưa ngài xuống và đắp cho ngài một chiếc y vàng và chăm sóc cho ngài. Nhưng không thể làm gì được nữa, và Bodhisatta đã qua đời sau khi khuyên bảo nhà vua. Một giàn thiêu đã được dựng lên với một trăm xe tải gỗ, và con khỉ đã chết được trả mọi vinh dự dành cho một vị vua. Một điện thờ đã được xây dựng trên chính nơi diễn ra lễ hỏa táng, trong khi hộp sọ được khảm vàng và đưa đến Benares, nơi một bữa tiệc lớn được tổ chức để tôn vinh nó trong bảy ngày. Sau đó, nó được tôn trí trong điện thờ và các đồ cúng dường đã được dâng lên cho nó.
Câu chuyện đã được kể liên quan đến những việc làm tốt đối với những người thân của mình, như được tường thuật trong phần giới thiệu của Bhaddasālajātaka. Ānanda được đồng nhất với nhà vua. Ja.iii.369-75; so sánh Jātakamālā, No. 27; câu chuyện được điêu khắc trên bảo tháp (stūpa) của Bharhut, Cunningham, pl.xxxiii.4.
Jātaka này cũng được gọi là Rājovādajātaka. Có lẽ chính câu chuyện này đã gây ấn tượng mạnh mẽ cho Iḷanāga khi ông được nghe nó từ Trưởng lão Mahā Paduma, người sống ở Tulādhāra. Mhv.xxxv.30.
02. Mahā Kapijātaka 02 draft
Mahā Kapijātaka 02. (Ja 516). The Bodhisatta was once a monkey, and one day, in the forest, he came across a man who had fallen into a pit while looking for his oxen and had lain there starving for ten days. The Bodhisatta pulled him out and then lay down to sleep. But the man, very hungry, and wishing to eat him, struck his head with a stone, grievously wounding him. The monkey at once climbed a tree in order to escape, but realizing that the man would be unable to find his way out of the forest, he jumped from tree to tree (in spite of his intense pain) and showed him the way out. The man became a leper, and wandered about for seven years till he came to the Migācira Park in Benares and told his story to the king. At the end of his recital the earth opened and he was swallowed up in Avīci.
The story was related in reference to Devadatta’s attempt to kill the Buddha by hurling a stone upon him. The leper was Devadatta. Ja.v.67-74; cf. Jātakamāla, No. 24. The story is also called the Vevaṭiyakapijātaka.
Mahā Kapijātaka 02. (Ja 516). Bodhisatta đã từng là một con khỉ, và một ngày nọ, trong rừng, ngài tình cờ gặp một người đàn ông đã bị rơi xuống một cái hố trong khi đang tìm kiếm bầy bò của mình và đã nằm đó chết đói trong mười ngày. Bodhisatta đã kéo anh ta ra và sau đó nằm xuống ngủ. Nhưng người đàn ông, quá đói, và muốn ăn thịt ngài, đã dùng một hòn đá đập vào đầu ngài, làm ngài bị thương nặng. Con khỉ ngay lập tức trèo lên một cái cây để trốn thoát, nhưng khi nhận ra rằng người đàn ông sẽ không thể tìm được đường ra khỏi khu rừng, ngài đã nhảy từ cây này sang cây khác (bất chấp sự đau đớn dữ dội của mình) và chỉ cho anh ta con đường thoát ra. Người đàn ông trở thành một người mắc bệnh phong, và lang thang trong bảy năm cho đến khi anh ta đến Công viên Migācira ở Benares và kể lại câu chuyện của mình cho nhà vua. Khi kết thúc phần kể lại của anh ta, mặt đất đã nứt ra và anh ta đã bị nuốt chửng vào Avīci (địa ngục vô gián).
Câu chuyện đã được kể lại liên quan đến nỗ lực của Devadatta nhằm giết Đức Phật bằng cách ném một hòn đá vào Ngài. Người mắc bệnh phong là Devadatta. Ja.v.67-74; so sánh Jātakamāla, No. 24. Câu chuyện cũng được gọi là Vevaṭiyakapijātaka.