Uragasutta draft
Uragasutta. The first Sutta of the Suttanipāta. It was preached at the Aggāḷavacetiya in Āḷavī. The Āḷavaka monks cut down trees to build new houses for themselves, and one of them in felling a tree which was the abode of a tree-sprite hurt her child’s hand. Though sorely tempted to kill the monk on the spot, the sprite checked herself and made complaint to the Buddha, who asked her to occupy another tree (Snp-a.i.3f; the story is also given in Vin.iv.34 and in Dhpa.iii.229f). The first stanza of the Sutta was preached to the Devatā. The Suttanipāta Commentary (Snp-a.i.15ff) gives the occasions on which the other stanzas were preached. Buddhaghosa says (Vin-a.iv.761) that the Devatā mentioned above took up her residence in Jetavana, on a spot indicated to her by the Buddha, and had, therefore, the privilege of listening to the Buddha’s sermons at close quarters, even when there were great assemblies of the Devas present and less powerful Devas, like herself, had generally to yield place to the more powerful. She could not be dislodged from the place appointed to her by the Buddha.
Uragasutta. Bài kinh (Sutta) đầu tiên của Suttanipāta. Nó được thuyết giảng tại Aggāḷavacetiya ở Āḷavī. Các tỳ-kheo Āḷavaka đã đốn cây để xây những ngôi nhà mới cho họ, và một vị trong số đó, khi đang đốn hạ một cái cây vốn là nơi ở của một vị thọ thần, đã làm bị thương tay của đứa con vị này. Mặc dù vô cùng muốn giết vị tỳ-kheo đó ngay tại chỗ, vị thọ thần đã kiềm chế bản thân và đến than phiền với Đức Phật, ngài đã bảo vị này đến ở một cái cây khác (Snp-a.i.3f; câu chuyện cũng được đưa ra trong Vin.iv.34 và trong Dhpa.iii.229f). Khổ thơ đầu tiên của bài kinh (Sutta) được thuyết giảng cho vị thiên nữ đó. Suttanipāta Commentary (Snp-a.i.15ff) cung cấp các bối cảnh mà những khổ thơ khác được thuyết giảng. Buddhaghosa nói (Vin-a.iv.761) rằng vị thiên nữ được đề cập ở trên đã đến trú ngụ tại Jetavana, tại một nơi do Đức Phật chỉ định cho vị này, và do đó, đã có đặc ân được nghe các bài thuyết pháp của Đức Phật ở cự ly gần, ngay cả khi có những hội chúng lớn của chư thiên hiện diện và chư thiên kém uy lực hơn, giống như vị này, thường phải nhường chỗ cho những vị có uy lực lớn hơn. Vị này không thể bị đuổi khỏi vị trí đã được Đức Phật ấn định cho mình.