Ādittajātaka draft
Ādittajātaka (Ja 424). Once the Bodhisatta was born as Bharata, King of Roruva, in the country of Sovīra. He was very righteous and much beloved, and his chief queen, Samuddavijayā, was wise and full of knowledge.
The king, wishing to give alms to Pacceka Buddhas instead of to others far less holy, consulted the queen, and acting on her advice, made proclamation to his people that they should keep the precepts. He himself observed all holy days and gave great gifts in charity. One day he offered flowers to the eastern quarter, and making obeisance, wished that any Pacceka Buddha in that quarter might come to accept his alms. His wish not being fulfilled, he repeated, on the following days, the same ceremony to the other quarters till, on the fourth day, seven Pacceka Buddhas came to him from the north where they lived in Nandamūlapabbhāra. The king and queen fed them for seven days and gave them robes and all the other requisites of an ascetic. The Pacceka Buddhas departed one by one, each expressing his thanks in a stanza and exhorting the king and queen to lead pure lives.
The story was related in reference to Pasenadi’s Asadisadāna, to show that wise men of old also gave gifts to holy men, with discretion (Ja.iii.469-74).
This is evidently the story referred to as the Sucirajātaka in the introduction to the Dasabrāhmaṇajātaka (Ja 495, Ja.iv.360) and again as the Sovīrajātaka in the introductory story of the Sivijātaka (Ja 499, Ja.iv.401).
Ādittajātaka (Ja 424). Một lần, Bodhisatta sinh làm Bharata, vua của Roruva, trong xứ Sovīra. Ông rất chính trực và được yêu mến nhiều, còn chánh hậu của ông, Samuddavijayā, thì hiền trí và đầy hiểu biết.
Nhà vua muốn bố thí cho các Pacceka Buddhas thay vì cho những người khác kém thánh thiện hơn nhiều, nên hỏi ý kiến hoàng hậu; làm theo lời khuyên của bà, ông ra tuyên cáo cho dân chúng rằng họ nên giữ các giới. Chính ông giữ tất cả các ngày thánh và bố thí lớn lao. Một ngày nọ, ông dâng hoa về phương đông và, sau khi đảnh lễ, ước nguyện rằng bất cứ Pacceka Buddha nào ở phương ấy cũng có thể đến nhận vật bố thí của ông. Ước nguyện không thành, trong những ngày kế tiếp ông lặp lại nghi thức ấy đối với các phương khác, cho đến ngày thứ tư, bảy Pacceka Buddhas từ phương bắc, nơi các vị sống tại Nandamūlapabbhāra, đến với ông. Nhà vua và hoàng hậu cúng dường thức ăn cho các vị trong bảy ngày và dâng y cùng mọi vật dụng khác của một vị tu khổ hạnh. Các Pacceka Buddhas lần lượt ra đi, mỗi vị bày tỏ lời cảm tạ bằng một bài kệ và khuyến khích nhà vua cùng hoàng hậu sống đời thanh tịnh.
Câu chuyện được kể liên quan đến Asadisadāna của Pasenadi, để cho thấy rằng những bậc hiền trí thuở xưa cũng bố thí cho các bậc thánh, với sự suy xét (Ja.iii.469-74).
Đây rõ ràng là câu chuyện được nhắc đến với tên Sucirajātaka trong phần dẫn nhập của Dasabrāhmaṇajātaka (Ja 495, Ja.iv.360), và lại được gọi là Sovīrajātaka trong câu chuyện dẫn nhập của Sivijātaka (Ja 499, Ja.iv.401).