Devadūtasutta draft
Devadūtasutta. Deals with the three warning messengers of death – the sight of old age, the sight of illness and the sight of death. The man who fails to pay heed to these messengers and is guilty of unrighteousness is condemned by Yama to the tortures of the Mahā Nirayas, which are described in detail (AN.i.138f; cp. Makhādevajātaka).
The same Sutta, with several variations, is given at greater length in the Majjhimanikāya (MN.iii.178ff), where five messengers are spoken of, the first and fourth being the sight of a new-born babe and the sight of a guilty robber being punished for his offences respectively. The Sutta is referred to for a description of Avīci (Dhpa.i.107; also ANa.i.21). It was preached by Mahā Deva to the people of Mahisamaṇḍala (Mhv.xii.29; Mbv.114), and by Mahinda at Anurādhapura, on the first day of the latter’s arrival there, when one thousand people became Sotāpannas (Mhv.xiv.63).
The Majjhima version of the Sutta is given (e.g., MNa.i.135) as an example of a discourse where the Buddha starts the sermon with a simile and then preaches the Dhamma.
Devadūtasutta. Bàn về ba sứ giả cảnh báo của cái chết - sự thấy tuổi già, sự thấy bệnh tật và sự thấy cái chết. Người không chú ý đến các sứ giả này và phạm điều phi Pháp bị Yama kết án chịu các cực hình của Mahā Nirayas, được mô tả chi tiết (AN.i.138f; cp. Makhādevajātaka).
Cùng Sutta này, với vài biến thể, được nêu dài hơn trong Majjhimanikāya (MN.iii.178ff), nơi nói đến năm sứ giả, sứ giả thứ nhất và thứ tư lần lượt là sự thấy một em bé mới sinh và sự thấy một tên cướp có tội bị trừng phạt vì các tội của hắn. Sutta này được dẫn để mô tả Avīci (Dhpa.i.107; cũng ANa.i.21). Kinh được Mahā Deva thuyết cho dân chúng Mahisamaṇḍala (Mhv.xii.29; Mbv.114), và được Mahinda thuyết tại Anurādhapura, vào ngày đầu tiên vị sau đến đó, khi một nghìn người chứng Sotāpanna (Mhv.xiv.63).
Bản Majjhima của Sutta này được nêu (e.g., MNa.i.135) như một ví dụ về bài thuyết giảng trong đó Đức Phật bắt đầu bài pháp bằng một ví dụ rồi sau đó thuyết Pháp.