Kamboja draft, redirect
1. Kamboja draft
Kamboja (Kambojaka). One of the sixteen Mahā Janapadas which, with Gandhāra, belonged, not to the Majjhimadesa but, evidently, to the Uttarāpatha (AN.i.213; iv.252, 256, 260). It is often mentioned as the famous birthplace of horses (assānaṁ āyatanaṁ) (e.g., DNa.i.124; ANa.i.399; Vsm.332; also Ja.iv.464). In the Kuṇālajātaka (Ja.v.445) we are told that the Kambojas caught their horses by means of moss (jalajāta), and the scholiast (Ja.v.446) explains at length how this was done. They sprinkled the moss with honey and left it in the horses’ drinking place; from there, by means of honey sprinkled on the grass, the horses were led to an enclosure.
In the Assalāyanasutta (MN.ii.149) it is stated that in Yona and in Kamboja, and also in the neighbouring countries, there were, in the Buddha’s time, only two classes of people, masters and slaves, and that a master could become a slave or vice versa. The Commentary (MNa.ii.784) explains that a Brahmin would go there with his wife for purposes of trade and would die there. His wife would then be compelled to work for her living and her children would become slaves.
The Jātakas (e.g., Ja.vi.208, 210; see also Manu.x.44) would lead us to believe that the people of Kamboja had lost their original customs and had become barbarous. Elsewhere’ Kamboja is mentioned as a place not visited by women of other countries. AN.ii.82; on the reading of this passage, however, see GS.ii.92, n.2. The Commentary (ANa.ii.523) distinctly supports the reading Kamboja.
The country was evidently on one of the great caravan routes, and there was a road direct from Dvāraka to Kamboja (Pv.p.23).
According to Asoka’s Rock Edict, No. XIII. (Shābhāzgarhi Text), Kamboja was among the countries visited by Asoka’s missionaries. The country referred to is probably on the banks of the Kabul river (Mookerji: Asoka, 168, n.1).
In later literature (e.g., Cv.lxxvi.21, 55) Kamboja is the name given to Western Siam.
Kamboja (Kambojaka). Một trong mười sáu Mahā Janapadas, cùng với Gandhāra, không thuộc về Majjhimadesa mà hiển nhiên là thuộc về Uttarāpatha (AN.i.213; iv.252, 256, 260). Nó thường được nhắc đến như là nơi sinh sản nổi tiếng của những con ngựa (assānaṁ āyatanaṁ) (ví dụ, DNa.i.124; ANa.i.399; Vsm.332; cũng xem Ja.iv.464). Trong Kuṇālajātaka (Ja.v.445), chúng ta được kể rằng người Kamboja bắt ngựa của họ bằng rêu (jalajāta), và nhà chú giải (Ja.v.446) giải thích chi tiết cách việc này được thực hiện. Họ rắc mật ong lên rêu và để nó ở chỗ uống nước của bầy ngựa; từ đó, bằng cách dùng mật ong rắc trên cỏ, bầy ngựa được dẫn vào một khu quây kín.
Trong Assalāyanasutta (MN.ii.149), người ta khẳng định rằng ở Yona và ở Kamboja, cũng như ở các quốc gia lân cận, vào thời Đức Phật, chỉ có hai tầng lớp người, chủ và nô lệ, và một người chủ có thể trở thành nô lệ hoặc ngược lại. Bản chú giải (MNa.ii.784) giải thích rằng một Bà-la-môn sẽ đến đó cùng vợ để buôn bán và sẽ chết ở đó. Vợ của ông sau đó sẽ bị buộc phải làm việc để kiếm sống và những đứa con của bà sẽ trở thành nô lệ.
Các Jātaka (ví dụ, Ja.vi.208, 210; xem thêm Manu.x.44) sẽ khiến chúng ta tin rằng người dân Kamboja đã đánh mất các phong tục ban đầu của họ và trở nên man rợ. Ở một nơi khác' Kamboja được nhắc đến như một nơi không được phụ nữ của các quốc gia khác ghé thăm. AN.ii.82; tuy nhiên, về cách đọc đoạn này, xem GS.ii.92, chú thích 2. Bản chú giải (ANa.ii.523) ủng hộ rõ ràng cách đọc là Kamboja.
Quốc gia này hiển nhiên nằm trên một trong những tuyến đường lữ hành lớn, và có một con đường trực tiếp từ Dvāraka đến Kamboja (Pv.p.23).
Theo Chỉ dụ khắc trên đá số XIII của Asoka (Văn bản Shābhāzgarhi), Kamboja nằm trong số các quốc gia được các nhà truyền giáo của Asoka viếng thăm. Quốc gia được đề cập đến có lẽ nằm trên bờ sông Kabul (Mookerji: Asoka, 168, chú thích 1).
Trong văn học thời kỳ sau (ví dụ, Cv.lxxvi.21, 55), Kamboja là cái tên được đặt cho vùng Tây Siam.
2. Kāmboja redirect
Redirect target: Kamboja
Kāmboja. See Kamboja.
Chưa dịch.