Majjhimadesa draft
Majjhimadesa. The country of Central India which was the birthplace of Buddhism and the region of its early activities. It extended in the east to the town of Kajaṅgala, beyond which was Mahā Sāla; on the south-east to the river Salaḷavatī; on the south-west to the town of Satakaṇṇika; on the west to the Brahmin village of Thūna; on the north to the Usiraddhaja Mountain.
Vin.i.197; Ja.i.49, 80; Mbv.12; Divy.21f, extends the eastern boundary to include Puṇḍavardhana, roughly identical with North Bengal. It is interesting to note that in early Brahminical literature (e.g. the Dharmasūtra of Baudhāyana), Āryāvarta, which is practically identical with what came to be called Madhyadesa, is described as lying to the east of the region where the Sarasvatī disappears, to the west of the Kāḷakavana, to the north of Pāripātra, and to the south of the Himālaya. This excludes the whole of Magadha (Baudhāyana i. 1, 2, 9, etc.).
It is also noteworthy that in the Commentaries the Majjhimadesa is extended to include the whole of Jambudīpa, the other continents being Paccantimajanapadā. The term came also to be used in a generic sense. Thus, in Ceylon (Tambapaṇṇidīpa) Anurādhapura came to be called the Majjhimadesa (ANa.i.165).
The Majjhimadesa was three hundred yojanas in length, two hundred and fifty in breadth, and nine hundred in circumference (DNa.i.173). It contained fourteen of the sixteen Mahā Janapadas, that is to say all but Gandhāra and Kamboja, which belonged to the Uttarāpatha.
The people of Majjhimadesa were regarded as wise and virtuous (Ja.iii.115, 116). It was the birthplace of noble men (purisājanīyā) including the Buddhas (Dhpa.iii.248; ANa.i.265), and all kinds of marvellous things happened there (Snpa.i.197). The people of Majjhimadesa considered peacocks’ flesh a luxury. Vibha.10.
Majjhimadesa. Khu vực Trung Ấn vốn là nơi khai sinh của Phật giáo và là vùng hoạt động đầu tiên của tôn giáo này. Nó mở rộng về phía đông đến thị trấn Kajaṅgala, xa hơn nữa là Mahā Sāla; về hướng đông nam tới sông Salaḷavatī; về hướng tây nam tới thị trấn Satakaṇṇika; về hướng tây tới ngôi làng Bà-la-môn Thūna; về hướng bắc tới Núi Usiraddhaja.
Vin.i.197; Ja.i.49, 80; Mbv.12; Divy.21f, mở rộng biên giới phía đông để bao gồm cả Puṇḍavardhana, đại khái giống với khu vực Bắc Bengal. Điều thú vị là trong các tài liệu Bà-la-môn giáo sơ kỳ (chẳng hạn Dharmasūtra của Baudhāyana), Āryāvarta, gần như đồng nhất với khu vực sau này được gọi là Madhyadesa, được mô tả là nằm về phía đông của vùng mà sông Sarasvatī biến mất, về phía tây của Kāḷakavana, về phía bắc của Pāripātra, và về phía nam của dãy Himālaya. Điều này loại trừ toàn bộ Magadha (Baudhāyana i. 1, 2, 9, v.v.).
Cũng đáng chú ý là trong các Chú giải, Majjhimadesa được mở rộng để bao gồm cả toàn bộ Jambudīpa, các lục địa khác được gọi là Paccantimajanapadā. Thuật ngữ này cũng được dùng theo nghĩa chung chung. Ví dụ, ở Tích Lan (Tambapaṇṇidīpa) Anurādhapura cũng đã được gọi là Majjhimadesa (ANa.i.165).
Majjhimadesa có chiều dài là ba trăm do-tuần, chiều rộng là hai trăm năm mươi do-tuần, và chu vi là chín trăm do-tuần (DNa.i.173). Nó bao gồm mười bốn trong số mười sáu Mahā Janapada, nghĩa là tất cả ngoại trừ Gandhāra và Kamboja, những nước vốn thuộc về Uttarāpatha.
Dân cư của Majjhimadesa được xem là thông tuệ và đức hạnh (Ja.iii.115, 116). Nó là nơi sinh của những bậc vĩ nhân (purisājanīyā) bao gồm các vị Phật (Dhpa.iii.248; ANa.i.265), và mọi loại sự kiện kỳ diệu đều đã diễn ra tại đó (Snpa.i.197). Cư dân của Majjhimadesa xem thịt công là một món ăn xa xỉ. Vibha.10.