Gandhāra draft

1. Gandhāra draft

Gandhāra. A mountain in Himavā. Ja.vi.579.

Gandhāra. Một ngọn núi trong Himavā. Ja.vi.579.

01. Gandhāra 01 draft

Gandhāra 01. A Pacceka Buddha mentioned in a nominal list. MN.iii.69; Apa.i.106.

Gandhāra 01. Một vị Pacceka Buddha được nhắc đến trong một danh sách tên. MN.iii.69; Apa.i.106.

02. Gandhāra 02 draft

Gandhāra 02. One of the sixteen Mahā Janapadas (countries) (AN.i.213; iv.252, etc.; in the Niddesa and Mahā Vastu lists Gandhāra is omitted and others substituted). Its capital was Takkasilā, famous for its university; its king in the time of the Buddha was Pukkusāti. There was friendly intercourse between him and Bimbisāra of Magadha. Merchants and visitors from one country to another were lodged and fed at the expense of the country’s king, and no tariffs were levied on their merchandise. There was constant exchange of goods and valuables, and on one occasion Bimbisāra, wishing to send his friend a gift of particular value, despatched to him a letter containing news of the appearance in the world of the Buddha, the Dhamma and the Saṅgha. When Pukkusāti read the letter he decided to become a follower of the Buddha, and ordained himself as a monk; then, leaving his kingdom, he travelled all the way to Sāvatthī to see the Buddha (MNa.ii.979ff). This conversion of Gandhāra’s king, however, does not seem to have had the effect of converting the rest of its people to the Buddha’s faith. The memory of Pukkusāti was evidently soon forgotten, for we find Moggaliputtatissa, at the conclusion of the Third Council, sending the Thera Majjhantika to convert Gandhāra (Mhv.xii.3ff).

According to Buddhaghosa’s account, Pukkusāti’s kingdom was over one hundred leagues in extent (MNa.ii.988), and the distance from Takkasilā to Sāvatthī was one hundred and ninety-two leagues (MNa.ii.987; from Benares it was one hundred and twenty leagues, vīsaṁyojanasata; Ja.i.395; ii.47). There was evidently a well-known caravan route linking the two countries, although Gandhāra was regarded as a paccantimajanapada a border country. (MNa.ii.982; there was also constant trade between Gandhāra and Videha, Ja.iii.365ff. It would appear from the Mahā Niddesa i.154 that Takkasilā was a regular centre of trade).

At the time of Majjhantika’s visit, the people of Gandhāra were being harassed by the Nāga-king Aravāḷa, and the chronicles contain details of his conversion by the monk. The Nāga-king, together with his retinue, the Yakkha Paṇḍaka and his wife Hāritā, became devout followers of the Buddha. Majjhantika preached the Āsīvisūpamasutta, and many thousands joined the Saṅgha (Mhv.xii.9ff; Smp.i.64f; Dpv.viii.4).

Gandhāra appears to have included Kasmīra, the two countries being always mentioned together as Kasmīra-Gandhāra. They occupied the sites of the modern districts of Peshawar and Rawalpindi in the northern Punjab (PHAI. p.93). In the time of Asoka the country formed part of his empire, and is mentioned as such in Rock Edict V. Before that it was subject to the Achaemenid kings. Gandhāra was always famous for its red woollen shawls (kambala) (Snpa.ii.487; Ja.vi.501).

Another king of Takkasilā besides Pukkusāti is mentioned – namely, Naggaji, who was a contemporary of Nimi, king of Videha (Ja.iii.377; cf. Ait. Brāhmaṇa vii.34; Sat. Brāhmaṇa viii.1, 4, 10; see also Gandhārarājā).

One of the eye teeth of the Buddha was deposited in Gandhāra (Bv.xxviii.6; DN.ii.167).

Gandhāra 02. Một trong mười sáu Mahā Janapada (các quốc gia) (AN.i.213; iv.252, etc.; trong các danh sách của Niddesa và Mahā Vastu, Gandhāra bị bỏ qua và được thay bằng các nước khác). Kinh đô của nước này là Takkasilā, nổi tiếng vì có trường đại học; vua nước này vào thời Đức Phật là Pukkusāti. Giữa ông và Bimbisāra xứ Magadha có mối giao hảo thân thiết. Các thương nhân và khách vãng lai từ nước này sang nước khác được vua sở tại cho ăn ở, và hàng hóa của họ không bị đánh thuế. Việc trao đổi hàng hóa và của cải diễn ra thường xuyên, và có lần Bimbisāra, muốn gửi cho bạn mình một món quà đặc biệt quý giá, đã gửi cho ông một bức thư báo tin về sự xuất hiện trên thế gian của Đức Phật, Pháp và Tăng đoàn. Khi Pukkusāti đọc thư, ông quyết định trở thành đệ tử của Đức Phật, tự mình xuất gia làm tỳ-kheo; rồi từ bỏ vương quốc, ông đi suốt chặng đường đến Sāvatthī để yết kiến Đức Phật (MNa.ii.979ff). Tuy nhiên, việc vua Gandhāra cải đạo dường như không khiến phần còn lại của dân chúng nước này theo đức tin của Đức Phật. Ký ức về Pukkusāti rõ ràng đã sớm bị lãng quên, vì sau đó ta thấy Moggaliputtatissa, khi kết thúc kỳ Đại Kết Tập lần thứ Ba, đã cử Trưởng lão Majjhantika đến hoằng hóa Gandhāra (Mhv.xii.3ff).

Theo tường thuật của Buddhaghosa, vương quốc của Pukkusāti có diện tích hơn một trăm do-tuần (MNa.ii.988), và khoảng cách từ Takkasilā đến Sāvatthī là một trăm chín mươi hai do-tuần (MNa.ii.987; từ Benares là một trăm hai mươi do-tuần, vīsaṁyojanasata; Ja.i.395; ii.47). Rõ ràng có một tuyến đường đoàn lữ hành nổi tiếng nối liền hai nước, mặc dù Gandhāra được xem là một paccantimajanapada, tức một nước biên địa. (MNa.ii.982; cũng có sự giao thương thường xuyên giữa Gandhāra và Videha, Ja.iii.365ff. Theo Mahā Niddesa i.154, dường như Takkasilā là một trung tâm thương mại thường xuyên).

Vào thời điểm Majjhantika đến, dân chúng Gandhāra đang bị vua Nāga tên Aravāḷa sách nhiễu, và các biên niên sử ghi lại chi tiết việc vị này được nhà sư cảm hóa. Vua Nāga, cùng với đoàn tùy tùng của mình, Yakkha Paṇḍaka và vợ là Hāritā, đã trở thành những đệ tử thuần thành của Đức Phật. Majjhantika thuyết giảng Āsīvisūpamasutta, và hàng ngàn người đã gia nhập Tăng đoàn (Mhv.xii.9ff; Smp.i.64f; Dpv.viii.4).

Gandhāra dường như đã bao gồm cả Kasmīra, hai nước này luôn được nhắc đến chung với nhau là Kasmīra-Gandhāra. Chúng chiếm cứ vị trí của các quận Peshawar và Rawalpindi ngày nay ở miền bắc Punjab (PHAI. p.93). Vào thời Asoka, nước này là một phần của đế quốc ông, và được nhắc đến như vậy trong Sắc dụ Khắc Đá số V. Trước đó, nước này thần phục các vua Achaemenid. Gandhāra luôn nổi tiếng vì các tấm khăn choàng len đỏ (kambala) (Snpa.ii.487; Ja.vi.501).

Một vị vua khác của Takkasilā ngoài Pukkusāti cũng được nhắc đến – đó là Naggaji, người đồng thời với Nimi, vua xứ Videha (Ja.iii.377; cf. Ait. Brāhmaṇa vii.34; Sat. Brāhmaṇa viii.1, 4, 10; xem thêm Gandhārarājā).

Một trong các răng nanh của Đức Phật được lưu giữ tại Gandhāra (Bv.xxviii.6; DN.ii.167).