DPPN

Himavā draft

Himavā, Himālaya, Himācala, Himavanta, etc. The name given to the Himālayas. It is one of the seven mountain ranges surrounding Gandhamādana (Snp­a.i.66). It is three hundred thousand leagues in extent (Snp­a.i.224), with eighty-four thousand peaks, its highest peak being five hundred yojanas (Snp­a.ii.443). In Himavā, are seven great lakes, each fifty leagues in length, breadth and depth – Anotatta, Kaṇṇamuṇḍa, Rathakāra, Chaddanta, Kuṇāla, Mandākinī and Sīhappapātaka; these lakes are never heated by the sun (AN.iv.101; Snp­a.ii.407; cf. AN­a.ii.759). From Himavā flow five hundred rivers. Snp­a.ii.437; but according to Mil.114, only ten of these are to be reckoned, the others flowing only intermittently. These ten are: Gaṅgā, Yamunā, Aciravatī, Sarabhū, Mahī, Sindhu, Sarassatī, Vettavatī, Vītaṁsā and Candabhāgā.

In numerous Jātakas Himavā is mentioned as the place to which ascetics retire when they leave household life. It is full of woodlands and groves, suitable for hermits (e.g., SN­a.i.265). In Himavā is a peak named Mahā Papāta where Pacceka Buddhas die (Snp­a.i.129). Nāgas go to Himavā to give birth to their young (SN­a.iii.120; cf. SN.v.63). The mountain is often used in similes; it is then referred to as pabbatarājā (e.g., SN.ii.137; v.464; AN.iii.311; MN.iii.166, etc.). Sīvalī Thera once went there from Sāvatthī with five hundred others. The journey took them eight days (details are given at Thag­a.ii.138; Paṭis-a.252).

The country round Himavā was converted by Majjhima Thera (Mhv.xii.41). He was accompanied by four others: Kassapagotta, Mūladeva (Alakadeva), Sahadeva and Dundubhissara (Dpv.viii.10; Mhv­ṭ.317). Majjhima preached the Dhammacakkappavattanasutta and eighty crores attained salvation. These five Theras converted five kingdoms and each ordained one hundred thousand persons (Mhv.xii.42f).

Devas brought for Asoka’s use, from the Himālaya, twigs of the Nāgalatā to clean his teeth, healthful fruits, myrobalan, teminalia and mango fruit (Mhv.v.25f), while, for the foundation of the Mahā Thūpa, sāmaṇeras with iddhi-power brought sweet scented marumba (Mhv.xxix.9).

The Kuṇālajātaka (Ja 536, q.v.) was preached in the region of Himavā. The Buddha took the Sākyan princes there and showed them the various features, including many mountain peaks, such as: Maṇipabbata, Hiṅgulapabbata, Añjanapabbata, Sānupabbata, and Phalikapabbata (Ja.v.415). On fast days the gods assemble in Himavā and hold discourses. Vin-a.iv.759.

Himavā, Himālaya, Himācala, Himavanta, etc. Tên gọi dành cho dãy Himālaya. Đây là một trong bảy dãy núi bao quanh Gandhamādana (Snp­a.i.66). Nó trải rộng ba trăm ngàn do-tuần (Snp­a.i.224), có tám mươi bốn ngàn đỉnh núi, đỉnh cao nhất cao năm trăm yojana (Snp­a.ii.443). Trong Himavā có bảy hồ lớn, mỗi hồ dài, rộng và sâu năm mươi do-tuần – Anotatta, Kaṇṇamuṇḍa, Rathakāra, Chaddanta, Kuṇāla, Mandākinī và Sīhappapātaka; những hồ này không bao giờ bị mặt trời làm nóng lên (AN.iv.101; Snp­a.ii.407; cf. AN­a.ii.759). Từ Himavā chảy ra năm trăm con sông. Snp­a.ii.437; nhưng theo Mil.114, chỉ có mười con sông trong số đó được tính đến, số còn lại chỉ chảy gián đoạn. Mười con sông đó là: Gaṅgā, Yamunā, Aciravatī, Sarabhū, Mahī, Sindhu, Sarassatī, Vettavatī, Vītaṁsā và Candabhāgā.

Trong nhiều Bổn sinh, Himavā được nhắc đến như nơi các vị khổ hạnh lui về khi rời bỏ đời sống gia đình. Nơi đây đầy rừng cây và lùm cây, thích hợp cho các vị ẩn sĩ (ví dụ, SN­a.i.265). Trong Himavā có một đỉnh núi tên là Mahā Papāta, nơi các vị Pacceka Buddha viên tịch (Snp­a.i.129). Các Nāga đến Himavā để sinh con (SN­a.iii.120; cf. SN.v.63). Ngọn núi này thường được dùng trong các ví dụ; khi đó nó được gọi là pabbatarājā (e.g., SN.ii.137; v.464; AN.iii.311; MN.iii.166, etc.). Trưởng lão Sīvalī có lần đã đến đó từ Sāvatthī cùng với năm trăm người khác. Cuộc hành trình mất tám ngày (chi tiết được nêu tại Thag­a.ii.138; Paṭis-a.252).

Vùng đất quanh Himavā được Trưởng lão Majjhima cải đạo (Mhv.xii.41). Ngài được bốn vị khác tháp tùng: Kassapagotta, Mūladeva (Alakadeva), Sahadeva và Dundubhissara (Dpv.viii.10; Mhvṭ.317). Majjhima thuyết giảng Dhammacakkappavattanasutta và tám mươi crore người chứng đắc giải thoát. Năm vị Trưởng lão này đã cải đạo năm vương quốc, và mỗi vị đã truyền giới xuất gia cho một trăm ngàn người (Mhv.xii.42f).

Chư thiên đã mang đến cho Asoka sử dụng, từ Himālaya, những cành Nāgalatā để làm sạch răng, các loại trái cây bổ dưỡng, me rừng, chiêu liêu và xoài (Mhv.v.25f), trong khi đó, để làm nền móng cho Mahā Thūpa, các sāmaṇera có thần thông đã mang đến loại đất thơm ngọt marumba (Mhv.xxix.9).

Kuṇālajātaka (Ja 536, q.v.) được thuyết giảng tại vùng Himavā. Đức Phật đã đưa các hoàng tử Sākyan đến đó và cho họ xem các đặc điểm khác nhau, bao gồm nhiều đỉnh núi, như: Maṇipabbata, Hiṅgulapabbata, Añjanapabbata, Sānupabbata, và Phalikapabbata (Ja.v.415). Vào những ngày trai giới, chư thiên tụ họp tại Himavā và luận đàm. Vin-a.iv.759.