Sīvalī draft, redirect
01. Sīvalī 01 draft
Sīvalī 01. Daughter of Polajanaka. See the Mahā Janakajātaka (Ja 539). She is identified with Rāhulamātā. Ja.vi.68.
Sīvalī 01. Con gái của Polajanaka. Xem Mahā Janakajātaka (Ja 539). Nàng được đồng nhất với Rāhulamātā. Ja.vi.68.
02. Sīvalī 02 draft
Sīvalī 02. Sīvalī Thera. He was the son of Suppavāsā, daughter of the king of Koḷiya. For seven years and seven days he lay in her womb, and for seven days she was in labour and was unable to bring forth the child. She said to her husband: “Before I die I will make a gift,” and sent a gift by him to the Buddha. He accepted the gift and pronounced blessing on her. She was immediately delivered of a son. When her husband returned, she asked him to show hospitality to the Buddha and his monks for seven days.
From the time of his birth, Sīvalī could do anything. Sāriputta talked with him on the day of his birth and ordained him with Suppavāsā’s permission. Sīvalī became a Sotāpanna in the Tonsure hall when his first lock of hair was cut, and a Sakadāgāmī with the second. Some say that after his ordination he left home on the same day and lived in a secluded hut, meditating on the delays in his birth, and thus, winning insight, attained Arahant-ship.
In Padumuttara Buddha’s time he made the resolve to be pre-eminent among recipients of gifts, like Sudassana, disciple of Padumuttara. To this end he gave alms for seven days to the Buddha and his monks.
In the time of Vipassī Buddha he was a householder near Bandhumatī. The people gave alms to the Buddha and the Saṅgha in competition with the king, and when they were in need of honey, curds and sugar, Sīvalī gave enough of these for sixty-eight thousand monks.
In the time of Atthadassī Buddha he was a king, named Varuṇa, and when the Buddha died, he made great offerings to the Bodhi-tree, dying under it later. Then he was born in the Nimmānaratī world.
Thirty-four times he was king of men, under the name of Subāhu (Thag.vs.60; Thaga.i.135). According to the Apadāna account his father in his last birth was the Licchavī Mahāli (Ap.ii.492f).
The Asātarūpajātaka (Ja 100) gives the reason for the delay in Sīvalī’s birth. Cf.Ap.ii.494, vs.29f. The story of Sīvalī is given also at Ud.ii.8; ANa.i.130f.; Dhpa.iv.192f.; ii.196; Ja.i.408f. The Udāna is very similar to the Dhammapada Commentary (iv.192f.). Both Udāna and Jātaka say that a lay supporter of Moggallāna postponed his entertainment of the Buddha (who requested him to do so) to enable the Buddha to accept Suppavāsā’s invitation after the birth of the child. Other accounts omit this. Udāna says nothing about Sīvalī’s retirement from the world. The Dhammapada Commentary account of this differs from the others.
Sīvalī was declared by the Buddha (AN.i.24) pre-eminent among recipients of gifts. It is said (Thaga.i.138; Ap.ii.495; ANa.i.139) that when the Buddha visited Khadiravaniya Revata, he took Sīvalī with him because the road was difficult and provisions scarce. Sīvalī went to the Himālaya with five hundred others, to test his good luck. The gods provided them with everything. On Gandhamādana a Deva, named Nāgadatta, entertained them for seven days on milk-rice.
Sīvalī 02. Sīvalī Thera. Ngài là con trai của Suppavāsā, con gái của vua xứ Koḷiya. Trong bảy năm bảy ngày ngài nằm trong bụng mẹ, và trong bảy ngày bà chuyển dạ mà không thể sinh được đứa trẻ. Bà nói với chồng mình: "Trước khi thiếp chết, thiếp sẽ làm một việc cúng dường," và nhờ ông mang một phẩm vật dâng đến Đức Phật. Đức Phật nhận phẩm vật ấy và ban lời chúc phúc cho bà. Bà lập tức sinh hạ một con trai. Khi chồng bà trở về, bà nhờ ông tiếp đãi Đức Phật và chư tăng trong bảy ngày.
Từ khi mới sinh ra, Sīvalī đã có thể làm được mọi việc. Sāriputta đã trò chuyện với ngài vào ngày ngài chào đời và đã cho ngài xuất gia với sự cho phép của Suppavāsā. Sīvalī trở thành một Sotāpanna tại nhà cạo tóc khi lọn tóc đầu tiên của ngài được cắt, và trở thành một Sakadāgāmī khi lọn tóc thứ hai được cắt. Có người nói rằng sau khi xuất gia, ngài đã rời nhà ngay trong ngày hôm đó và sống trong một túp lều hẻo lánh, quán chiếu về sự chậm trễ trong việc sinh ra của mình, và nhờ đó, phát triển tuệ quán, chứng đắc quả vị Arahant.
Vào thời Padumuttara Buddha, ngài đã phát nguyện trở thành người đứng đầu trong số những người nhận phẩm vật cúng dường, giống như Sudassana, đệ tử của Padumuttara. Để đạt được điều này, ngài đã cúng dường vật thực trong bảy ngày cho Đức Phật và chư tăng.
Vào thời Vipassī Buddha, ngài là một gia chủ ở gần Bandhumatī. Dân chúng cúng dường vật thực cho Đức Phật và Saṅgha để thi đua với nhà vua, và khi họ cần mật ong, sữa đông và đường, Sīvalī đã cung cấp đủ những thứ này cho sáu mươi tám ngàn vị tăng.
Vào thời Atthadassī Buddha, ngài là một vị vua, tên là Varuṇa, và khi Đức Phật nhập diệt, ngài đã dâng cúng lớn lên cây Bodhi, và sau đó qua đời dưới gốc cây ấy. Rồi ngài được sinh vào cõi Nimmānaratī.
Ba mươi bốn lần ngài là vua của loài người, dưới tên Subāhu (Thag.vs.60; Thaga.i.135). Theo tường thuật của Apadāna, cha ngài trong kiếp sống cuối cùng là Licchavī Mahāli (Ap.ii.492f).
Asātarūpajātaka (Ja 100) đưa ra lý do cho sự chậm trễ trong việc sinh ra của Sīvalī. Cf.Ap.ii.494, vs.29f. Câu chuyện về Sīvalī cũng được kể tại Ud.ii.8; ANa.i.130f.; Dhpa.iv.192f.; ii.196; Ja.i.408f. Udāna rất giống với Dhammapada Commentary (iv.192f.). Cả Udāna lẫn Jātaka đều nói rằng một cư sĩ hộ độ của Moggallāna đã hoãn lại việc thết đãi Đức Phật (điều mà Ngài đã yêu cầu vị ấy làm) để Đức Phật có thể nhận lời mời của Suppavāsā sau khi đứa trẻ ra đời. Các tường thuật khác bỏ qua chi tiết này. Udāna không nói gì về việc Sīvalī từ bỏ thế tục. Tường thuật của Dhammapada Commentary về việc này khác với các tường thuật khác.
Sīvalī được Đức Phật (AN.i.24) tuyên bố là người đứng đầu trong số những người nhận phẩm vật cúng dường. Có nói rằng (Thaga.i.138; Ap.ii.495; ANa.i.139) khi Đức Phật đến thăm Khadiravaniya Revata, Ngài đã đem theo Sīvalī vì đường đi khó khăn và lương thực khan hiếm. Sīvalī đã đến Himālaya cùng năm trăm người khác, để thử vận may của mình. Chư thiên đã cung cấp cho họ mọi thứ. Tại Gandhamādana, một vị thiên nhân tên là Nāgadatta đã thết đãi họ cơm sữa trong bảy ngày.
03. Sīvalī 03 draft
04. Sīvalī 04 draft
Sīvalī 04. Sīvalī Thera. An eminent monk present at the Foundation Ceremony of the Mahā Thūpa. Dpv.xix.8.
Sīvalī 04. Sīvalī Thera. Một vị tăng lỗi lạc có mặt tại Lễ Đặt Nền Móng của Mahā Thūpa. Dpv.xix.8.
05. Sīvalī 05 redirect
Redirect target: Sīhasīvalī
Sīvalī 05. See Sīhasīvalī.
Chưa dịch.
06. Sīvalī 06 draft
Sīvalī 06. One of the founders of the Sīhalasaṅgha in Burma (Sās.,p.65). He later founded a sect of his own (Sās.,p.67).
Sīvalī 06. Một trong những vị sáng lập Sīhalasaṅgha ở Miến Điện (Sās.,p.65). Về sau ngài sáng lập một tông phái riêng của mình (Sās.,p.67).