Meghiya draft
Meghiya. Meghiya Thera. He belonged to a Sākyan family of Kapilavatthu, and having joined the Saṅgha, was for some time the personal attendant of the Buddha. Once, when the Buddha was staying with him at Cālikā, Meghiya went to Jantugāma for alms, and, on his return, was much attracted by a mango grove on the banks of the river Kimikālā (this was in the thirteenth year after the Awakening, Bva.3). He asked the Buddha’s permission to dwell there in meditation. Twice the Buddha refused, but, on his third request, let him go. There, however, Meghiya was consumed by evil thoughts and returned to the Buddha. The Buddha preached to him on the five things which make the heart ripe for emancipation – good friends, virtuous life, profitable talks, zealous exertion, insight – and admonished him. Meghiya thereupon attained Arahant-ship. AN.iv.354ff.; Ud.iv.1; Thag.66; ANa.ii.794; Dhpa.i.289 says, however, that at the end of the Buddha’s sermon Meghiya became a Sotāpanna.
Ninety-one kappas ago, on the death of Vipassī Buddha, there was a great earthquake. The people were very frightened, but Vessavaṇa explained to them the reason for it and dispelled their fears. Meghiya was then a householder, and having thus heard of the Buddha’s qualities, was filled with joy. Fourteen kappas ago he was a king named Samita (Uda.217ff.; Thaga.i.149f). He is evidently to be identified with Buddhasaññaka of the Apadāna. Ap.i.151f.
Meghiya. Meghiya Thera. Ngài thuộc một gia đình Sākyan ở Kapilavatthu, và sau khi gia nhập Tăng đoàn, ngài đã làm thị giả cá nhân của Đức Phật trong một thời gian. Một lần nọ, khi Đức Phật đang lưu trú cùng ngài tại Cālikā, Meghiya đi đến Jantugāma để khất thực, và, khi trở về, ngài đã rất bị thu hút bởi một vườn xoài trên bờ sông Kimikālā (điều này xảy ra vào năm thứ mười ba sau khi Đức Phật giác ngộ, Bva.3). Ngài xin phép Đức Phật để lưu trú ở đó để thiền định. Đức Phật đã từ chối hai lần, nhưng, theo lời thỉnh cầu lần thứ ba, đã cho phép ngài đi. Tuy nhiên, tại đó, Meghiya bị thiêu đốt bởi những ác tầm và quay trở về với Đức Phật. Đức Phật đã thuyết pháp cho ngài về năm pháp làm cho tâm chín muồi để đi đến giải thoát – bạn bè tốt, đời sống giới hạnh, những câu chuyện lợi ích, sự tinh tấn nỗ lực, tuệ quán – và khuyên răn ngài. Sau đó Meghiya đạt được quả vị Arahant. AN.iv.354ff.; Ud.iv.1; Thag.66; ANa.ii.794; Dhpa.i.289 nói, tuy nhiên, rằng vào cuối bài thuyết pháp của Đức Phật Meghiya đã trở thành một Sotāpanna.
Chín mươi mốt kappa trước, khi Vipassī Buddha viên tịch, đã xảy ra một trận động đất lớn. Mọi người vô cùng sợ hãi, nhưng Vessavaṇa đã giải thích cho họ lý do của trận động đất và xua tan nỗi sợ hãi của họ. Meghiya lúc đó là một gia chủ, và khi nghe nói về các ân đức của Đức Phật, ngài tràn ngập niềm hỷ lạc. Mười bốn kappa trước ngài từng là một vị vua tên Samita (Uda.217ff.; Thaga.i.149f). Ngài rõ ràng được đồng nhất với Buddhasaññaka của Apadāna. Ap.i.151f.