Susīmajātaka draft
01. Susīmajātaka 01 draft
Susīmajātaka 01. (Ja 163). Susīma was king of Benares, and the Bodhisatta was his chaplain’s son. The chaplain had been master of ceremonies in the king’s elephant festival, and, as a result, had amassed great wealth. He died when his son was sixteen. Soon after, another elephant festival came round, and other Brahmins obtained the king’s consent to be in charge of the ceremonies on the plea that the chaplain’s son was too young. When but four days remained before the festival, the Bodhisatta found his mother weeping. She explained that for seven successive generations their family had managed the elephant festival and that she felt the change deeply. The Bodhisatta discovered that a teacher expert in elephant lore lived in Takkasilā, two thousand yojanas away. He comforted his mother and proceeded to Takkasilā, reaching it in a single day. There he paid his fee of one thousand pieces to the teacher and explained the urgency of his mission. In one night the teacher taught him the three Vedas and the elephant lore, and the pupil could even excel his teacher in knowledge. The next morning he left early for Benares and reached it in one day. On the day of the festival the Bodhisatta went in all his array before the king, and protested against the alienation of his rights. He challenged anyone to show his superiority over him in elephant lore, and nobody could be found to do so. The king then appointed him to conduct the ceremonies.
The story was related in reference to an attempt on the part of the heretics to prevent the people of Sāvatthī from giving alms to the Buddha. All the people of the city made a collection to hold an almsgiving, but they were divided in their allegiance, some wishing to entertain the Buddha, others favouring heretical teachers. A vote was passed, and the majority were found to be in favour of the Buddha. For a whole week alms were given on a lavish scale, and, at the end of the week, the Buddha pronounced a benediction.
Ānanda is identified with Susīma, Sāriputta with the teacher, Mahā Māyā with the Bodhisatta’s mother, and Suddhodana with his father. Ja.ii.45-50.
Susīmajātaka 01. (Ja 163). Susīma là vua nước Benares, và Bodhisatta là con trai của vị giáo sĩ của ngài. Vị giáo sĩ này là chủ tế trong lễ hội voi của nhà vua, và nhờ đó, ông đã tích lũy được khối tài sản khổng lồ. Ông qua đời khi con trai ông mười sáu tuổi. Chẳng bao lâu sau, một lễ hội voi khác lại đến, và các Bà-la-môn khác đã được nhà vua đồng ý cho phụ trách các nghi lễ với lý do con trai của vị giáo sĩ còn quá trẻ. Khi lễ hội chỉ còn bốn ngày nữa là diễn ra, Bodhisatta thấy mẹ mình khóc. Bà giải thích rằng trong bảy thế hệ liên tiếp, gia đình họ đã quản lý lễ hội voi và bà cảm thấy rất buồn trước sự thay đổi này. Bodhisatta phát hiện ra rằng có một vị thầy là chuyên gia về voi sống ở Takkasilā, cách đó hai ngàn do-tuần (yojana). Chàng an ủi mẹ rồi đi đến Takkasilā, đến nơi chỉ trong một ngày. Tại đây, chàng đã trả khoản học phí một ngàn đồng cho vị thầy và giải thích sự khẩn cấp của chuyến đi. Chỉ trong một đêm, vị thầy đã truyền dạy cho chàng ba bộ kinh Veda và kiến thức về voi, và người đệ tử thậm chí còn vượt qua cả thầy về mặt kiến thức. Sáng hôm sau, chàng khởi hành sớm về Benares và đến nơi trong một ngày. Vào ngày lễ hội, Bodhisatta mặc trang phục chỉnh tề đến trước nhà vua, và phản đối việc tước đoạt quyền lợi của mình. Chàng thách thức bất cứ ai có thể chứng tỏ sự vượt trội hơn chàng về kiến thức loài voi, và không ai có thể làm được điều đó. Sau đó nhà vua đã chỉ định chàng tiến hành các nghi lễ.
Câu chuyện này được kể lại liên quan đến một nỗ lực của các ngoại đạo nhằm ngăn cản người dân Sāvatthī dâng cúng cho Đức Phật. Tất cả người dân trong thành phố đã quyên góp để tổ chức một buổi bố thí, nhưng họ bị chia rẽ về mặt tín ngưỡng, một số muốn cúng dường Đức Phật, số khác lại ủng hộ các đạo sư ngoại đạo. Một cuộc bỏ phiếu đã được thông qua, và đa số được phát hiện là ủng hộ Đức Phật. Trong cả một tuần, việc bố thí được diễn ra một cách hào phóng, và vào cuối tuần, Đức Phật đã ban một lời chúc phúc.
Ānanda được đồng nhất với Susīma, Sāriputta với vị thầy, Mahā Māyā với mẹ của Bodhisatta, và Suddhodana với cha chàng. Ja.ii.45-50.
02. Susīmajātaka 02 draft
Susīmajātaka 02. (Ja 411). The Bodhisatta was born as son of the chaplain of the king of Benares and was called Susīma. The king’s son, born on the same day, was called Brahmadatta. Together they grew up, and then studied under the same teacher in Takkasilā. Later Brahmadatta became king and Susīma his chaplain. One day, when Susīma was taking part in a procession with the king, the queen mother saw him and fell desperately in love with him. The king, discovering this, made Susīma king in his place and the queen mother Susīma’s queen. But Susīma soon tired of royalty, and after establishing Brahmadatta once more on the throne, returned to the Himālaya in spite of his wife’s protests. There he became an ascetic.
The story was told in reference to the Buddha’s Renunciation. Ānanda is identified with Brahmadatta and the queen mother with Rāhulamātā. Ja.iii.391-7.
Susīmajātaka 02. (Ja 411). Bodhisatta sinh ra là con trai của vị giáo sĩ của vua nước Benares và được đặt tên là Susīma. Con trai của nhà vua, sinh cùng ngày, được đặt tên là Brahmadatta. Họ lớn lên cùng nhau, và sau đó học cùng một vị thầy ở Takkasilā. Sau này Brahmadatta trở thành vua và Susīma trở thành giáo sĩ của ngài. Một ngày nọ, khi Susīma đang tham gia một đám rước cùng nhà vua, thái hậu nhìn thấy chàng và si mê chàng đắm đuối. Nhà vua phát hiện ra điều này, liền nhường ngôi cho Susīma và phong thái hậu làm vương hậu của Susīma. Nhưng Susīma nhanh chóng chán ngấy vương quyền, và sau khi đưa Brahmadatta lên ngai vàng một lần nữa, chàng đã trở về Himālaya bất chấp sự phản đối của vợ. Ở đó, chàng trở thành một đạo sĩ.
Câu chuyện này được kể lại liên quan đến sự Xuất gia của Đức Phật. Ānanda được đồng nhất với Brahmadatta và thái hậu với Rāhulamātā. Ja.iii.391-7.