Susīma draft
01. Susīma 01 draft
Susīma 01. The Bodhisatta in the time of Atthadassī Buddha. He was a Mahā Sāla Brahmin of Campaka and became an ascetic of great power. He heard the Buddha preach at Sudassana and was converted. Ja.i.39; Bv.xv.9f.; Bva.180.
Susīma 01. Bodhisatta trong thời của Atthadassī Buddha. Ngài là một Bà-la-môn Mahā Sāla của Campaka và trở thành một đạo sĩ có oai lực lớn. Ngài nghe Đức Phật thuyết pháp tại Sudassana và đã quy y. Ja.i.39; Bv.xv.9f.; Bva.180.
02. Susīma 02 draft
Susīma 02. The Bodhisatta, son of the chaplain of the king of Benares. He later became king himself. See the Susīmajātaka (Ja 411).
Susīma 02. Bodhisatta, con trai của vị giáo sĩ của vua nước Benares. Về sau ngài cũng trở thành vua. Xem Susīmajātaka (Ja 411).
03. Susīma 03 draft
Susīma 03. A king of Benares. See the Susīmajātaka (Ja 163). He is identified with Ānanda. Ja.ii.50.
Susīma 03. Một vị vua nước Benares. Xem Susīmajātaka (Ja 163). Ngài được đồng nhất với Ānanda. Ja.ii.50.
04. Susīma 04 draft
Susīma 04. A Devaputta. Once, when Ānanda utters high praise of Sāriputta, Susīma, who is present, reflects on it and confirms all that Ānanda has said. The retinue of Susīma listen enraptured, waxing wondrous, in divers colour-tones (“even as a beautiful lustrous beryl-stone of eight facets, well polished, when laid in an orange coloured cloth, shines, glows and blazes, etc.”) (SN.163f). It is said (SNa.i.98) that Susīma had been a fellow celibate of Sāriputta.
Susīma 04. Một thiên tử (Devaputta). Có lần, khi Ānanda hết lời ca ngợi Sāriputta, Susīma đang có mặt ở đó, suy ngẫm về điều đó và xác nhận tất cả những gì Ānanda đã nói. Tùy tùng của Susīma say sưa lắng nghe, trở nên kỳ diệu, với muôn vàn sắc độ (“giống như một viên ngọc bích tuyệt đẹp có tám mặt, được mài nhẵn, khi đặt trên một tấm vải màu cam, sẽ tỏa sáng, rực rỡ và chói lọi, v.v.”) (SN.163f). Người ta nói rằng (SNa.i.98) Susīma từng là bạn đồng tu của Sāriputta.
05. Susīma 05 draft
06. Susīma 06 draft
Susīma 06. A Paribbājaka (skilled in the Vedaṅgas, says Buddhaghosa, SNa.ii.93) of Rājagaha. When the Buddha’s fame spread and his gains increased, Susīma’s followers suggested that he should learn the Buddha’s doctrine and preach it to the laity so that he and his followers, too, could reap some of the advantages. Susīma agreed, and sought Ānanda, who, with the Buddha’s sanction, ordained him. In discussion with the monks who declared that they had obtained complete emancipation, etc., Susīma discovered that all of them did not possess supernatural powers, but thought they had gained Nibbāna “through insight.” He thereupon sought the Buddha to have the matter explained. The Buddha asked him many questions, and made him realize the truth of their statement. Susīma confessed his original purpose in joining the Saṅgha and asked for forgiveness (SN.ii.119ff). He developed insight and became an Arahant. SNa.ii.96.
Susīma 06. Một du sĩ ngoại đạo (Paribbājaka) (tinh thông Vedaṅga, theo Buddhaghosa, SNa.ii.93) ở Rājagaha. Khi danh tiếng của Đức Phật vang xa và lợi lộc của Ngài tăng lên, những người đi theo Susīma đề nghị ngài nên học giáo pháp của Đức Phật và thuyết giảng cho cư sĩ để ngài và những người theo ngài cũng có thể gặt hái được một số lợi ích. Susīma đồng ý, và tìm đến Ānanda, người đã cho ngài xuất gia với sự chấp thuận của Đức Phật. Trong cuộc thảo luận với các tỳ-kheo tuyên bố rằng họ đã đạt được sự giải thoát hoàn toàn, v.v., Susīma phát hiện ra rằng họ đều không có thần thông, nhưng cho rằng họ đã đạt được Nibbāna “thông qua tuệ minh sát.” Do đó, ngài đã tìm đến Đức Phật để được giải thích vấn đề. Đức Phật hỏi ngài nhiều câu hỏi, và làm cho ngài nhận ra sự thật trong lời tuyên bố của họ. Susīma thú nhận mục đích ban đầu của mình khi gia nhập Tăng đoàn và cầu xin sự tha thứ (SN.ii.119ff). Ngài phát triển tuệ minh sát và trở thành một Arahant. SNa.ii.96.
07. Susīma 07 draft
Susīma 07. A Brahmin of Takkasilā and son of Saṅkha. He went to Benares and apprenticed himself to a teacher, who was his father’s friend and who taught him various things. But he was able to understand only the beginning and the middle, and not the end. He therefore consulted his teacher, who confessed that neither did he understand the end, and advised him to seek the Pacceka Buddhas who were living in Isipatana. Susīma went there, entered the Saṅgha, and became a Pacceka Buddha. Soon afterwards he died, and Saṅkha, coming in search of his son, was told of what had happened. Saṅkha is identified with the Bodhisatta. Dhpa.iii.445f.; Khpa.198f. See Saṅkhajātaka (Ja 442).
Susīma 07. Một Bà-la-môn ở Takkasilā và là con trai của Saṅkha. Ngài đến Benares và xin học việc với một vị thầy, người là bạn của cha ngài và đã dạy ngài nhiều thứ. Nhưng ngài chỉ có thể hiểu được phần đầu và phần giữa, chứ không hiểu được phần cuối. Do đó, ngài hỏi ý kiến thầy mình, người thú nhận rằng bản thân cũng không hiểu phần cuối, và khuyên ngài nên tìm kiếm các vị Pacceka Buddha đang sống ở Isipatana. Susīma đến đó, gia nhập Tăng đoàn, và trở thành một Pacceka Buddha. Chẳng bao lâu sau, ngài qua đời, và Saṅkha, khi đến tìm con trai mình, đã được kể lại những gì đã xảy ra. Saṅkha được đồng nhất với Bodhisatta. Dhpa.iii.445f.; Khpa.198f. Xem Saṅkhajātaka (Ja 442).
8. Susīmā draft
Susīmā. Mother of Sīhabāhu and Sīhasīvalī. She was the daughter of the king of Vaṅga, and is said to have consorted with a lion. The descendants of this union became the Sīhalā. Dpv.ix.2f.; cf. Mhv.vi.1ff.
Susīmā. Mẹ của Sīhabāhu và Sīhasīvalī. Bà là con gái của vua nước Vaṅga, và được cho là đã kết hợp với một con sư tử. Hậu duệ của sự kết hợp này trở thành người Sīhalā. Dpv.ix.2f.; xem thêm Mhv.vi.1ff.