Tagarasikhī draft
Tagarasikhī. A Pacceka Buddha (MN.iii.69; Apa.i.106), third among the five hundred sons of Padumavatī, all of whom became Pacceka Buddhas. Suppabuddha, a banker of Rājagaha, having seen the Pacceka Buddha on his way to a park, spoke insultingly to him, and, as a result, was born as a leper in this birth (Ud.v.3; Uda.291). Dhammapada Commentary (Dhp-a.ii.36) says Suppabuddha spat on the Pacceka Buddha).
The Saṁyuttanikāya contains the story of a man who often met Tagarasikhī begging for alms (i.92f; SNa.i.126f; also Ja.iii.299f and Mhvṭ.597). One day, being attracted by him, he asked his wife to give him a meal and went on his way. His wife prepared excellent food and gave it to Tagarasikhī. The husband met Tagarasikhī on his way back to the town, and seeing the excellence of the food, was displeased with his wife’s generosity, thinking to himself that it were better that slaves and workmen should have eaten the food. As a result, he was born as a very rich seṭṭhi in Sāvatthī, but was never able to enjoy his wealth, and died intestate, all his possessions passing to the royal treasury.
The Dhammapada Commentary (Dhp-a.iv.77f) calls him Aputtaka. It has been suggested (Buddhist India, p.31) that the “Tagara” in Tagarasikhī was the name of a place, perhaps the modern Ter.
Tagarasikhī. Một Pacceka Buddha (MN.iii.69; Apa.i.106), người thứ ba trong số năm trăm người con trai của Padumavatī, tất cả những người này đều trở thành các Pacceka Buddha. Suppabuddha, một trưởng giả của Rājagaha, sau khi nhìn thấy Pacceka Buddha trên đường đi đến một công viên, đã nói những lời xúc phạm ngài, và do đó, đã tái sinh làm một người mắc bệnh phong cùi trong kiếp này (Ud.v.3; Uda.291). Dhammapada Commentary (Dhp-a.ii.36) nói rằng Suppabuddha đã khạc nhổ vào Pacceka Buddha.
Saṁyuttanikāya chứa đựng câu chuyện về một người đàn ông thường hay gặp gỡ Tagarasikhī đi khất thực (i.92f; SNa.i.126f; cũng như Ja.iii.299f và Mhvṭ.597). Một hôm, bị thu hút bởi ngài, ông bảo vợ mình dọn cho ngài một bữa ăn rồi tiếp tục lên đường. Người vợ chuẩn bị thức ăn ngon tuyệt vời và dâng lên cho Tagarasikhī. Người chồng gặp Tagarasikhī trên đường đi trở về phố, và thấy đồ ăn quá tuyệt vời, ông trở nên không hài lòng với sự hào phóng của vợ mình, thầm nghĩ rằng tốt hơn là để những kẻ nô lệ và thợ thuyền ăn món thức ăn đó. Do vậy, ông sinh ra làm một seṭṭhi rất giàu có ở Sāvatthī, nhưng không bao giờ có thể thụ hưởng sự giàu có của mình, và chết không để lại di chúc, tất cả tài sản của ông đều bị sung công vào kho bạc hoàng gia.
Dhammapada Commentary (Dhp-a.iv.77f) gọi ông là Aputtaka. Có gợi ý (Buddhist India, p.31) cho rằng "Tagara" trong Tagarasikhī là tên của một địa danh, có lẽ là vùng Ter ngày nay.