Uttaramātā draft
01. Uttaramātā 01 draft
Uttaramātā 01. Mother of Uttara, who was a son of Udena’s minister (see Uttara 7.) She was miserly, and when her son gave alms she abused him, and spoke disparagingly of the holy men who accepted his gifts. On one occasion, however, she approved of a gift of a tuft of peacock’s feathers at the festival of dedication of a vihāra. After death she was born as a Peta. Because of her approval of the gift of peacock’s feathers she had lovely hair, but when she stepped into the river to drink water, all the water turned into blood (she had told her son that his gifts would turn into blood in his next birth). For fifty-five years she wandered, famished and thirsty, till one day, seeing the Elder Kaṅkhā Revata spending the day on the banks of the Ganges, she approached him, covering her nudity with her hair, and begged him for a drink. The Elder, having learnt her story from her, gave food and drink and clothes to the monks on her behalf and she obtained release from her suffering and enjoyed great bliss (Pv.28f; Pv-a.140ff).
According to the Visuddhimagga (ii.382), Uttaramātā was able to go through the sky because of the psychic power inborn in her as a result of Kamma. This probably refers to another woman (see below 2.)
Uttaramātā 01. Mẹ của Uttara, người là con trai của một vị đại thần của Udena (xem Uttara 7.). Bà là người keo kiệt, và khi con trai bà bố thí, bà đã chửi mắng ông và nói xấu những bậc thánh nhân nhận của bố thí. Tuy nhiên, trong một dịp, bà đã tán thành việc cúng dường một túm lông công nhân dịp lễ khánh thành một vihāra. Sau khi qua đời, bà tái sinh làm một Peta. Do lòng tán thành việc cúng dường túm lông công đó, bà có mái tóc đẹp, nhưng mỗi khi bước xuống sông để uống nước, toàn bộ nước đều hóa thành máu (bà đã nói với con trai rằng của bố thí của ông sẽ hóa thành máu trong kiếp sau của ông). Trong năm mươi lăm năm, bà lang thang đói khát, cho đến một ngày, thấy Trưởng lão Kaṅkhā Revata đang nghỉ ngơi bên bờ sông Ganges, bà tiến đến gặp ông, dùng mái tóc để che thân trần và cầu xin ông cho uống nước. Trưởng lão, sau khi nghe câu chuyện của bà, đã thay mặt bà cúng dường thức ăn, nước uống và y phục cho các vị tỳ-kheo, và bà được giải thoát khỏi khổ đau, hưởng niềm phúc lạc lớn lao (Pv.28f; Pv-a.140ff).
Theo Visuddhimagga (ii.382), Uttaramātā có thể đi trong không trung do năng lực thần thông bẩm sinh nhờ kamma. Điều này có lẽ chỉ về một người phụ nữ khác (xem mục 2. dưới đây).
02. Uttaramātā 02 draft
Uttaramātā 02. A Yakkhinī, mother of Punabbasu and Uttarā. Once as she passed Jetavana at sunset looking for food, with her daughter on her hip and holding her son by his finger, she saw the assembly, intently listening to the Buddha’s sermon. She, too, hoping to get some benefit, listened quietly and with great earnestness, hushing her children to quietness. The Buddha preached in such a manner that both she and her son could understand, and at the end of the sermon they both became Sotāpanna. She immediately got rid of her sad Yakkha-state and obtained heavenly bliss, and took up her residence in a tree near the Buddha’s Fragrant Chamber.
Little Uttarā was too young to realise the Truth. SN.i.210; SNa.i.238-40; DNa.ii.500f.
Uttaramātā 02. Một Yakkhinī, mẹ của Punabbasu và Uttarā. Một lần, khi đi qua Jetavana vào lúc hoàng hôn để tìm thức ăn, với đứa con gái trên hông và dắt tay con trai, bà nhìn thấy đại chúng đang chăm chú nghe Đức Phật thuyết pháp. Bà cũng vậy, với hy vọng nhận được lợi ích, đã im lặng lắng nghe với sự chuyên chú và nhiệt tâm lớn, khẽ dỗ cho các con im lặng. Đức Phật thuyết pháp theo cách mà cả bà lẫn con trai đều có thể hiểu được, và cuối bài pháp, cả hai đều trở thành Sotāpanna. Bà lập tức thoát khỏi trạng thái Yakkha đau khổ và đạt được phúc lạc cõi trời, rồi an cư trong một cái cây gần Gandhakuṭi của Đức Phật.
Cô bé Uttarā còn quá nhỏ để nhận ra Chân lý. SN.i.210; SNa.i.238-40; DNa.ii.500f.