Vāsuladatta draft
1. Vāsuladatta draft
Vāsuladatta. A Nāga of Mañjerikabhavana. He was the nephew of Mahā Kāḷa, and when Soṇuttara went to the Nāga world to obtain the Buddha’s relics for the Mahā Thūpa, Mahā Kāḷa signaled to Vāsuladatta to hide them. Vāsuladatta assumed a huge Nāga form, three hundred leagues long, with a head one league in extent, and having swallowed the casket containing the relics, lay down at the foot of Sineru. But Soṇuttara, by his iddhi power, put his hand into the Nāga’s stomach and removed the invisible relics. Mhv.xxxi.52ff.
Một Nāga của Mañjerikabhavana. Ông là cháu trai của Mahā Kāḷa, và khi Soṇuttara đi đến thế giới loài Nāga để lấy xá-lợi của Đức Phật cho Mahā Thūpa, Mahā Kāḷa đã ra hiệu cho Vāsuladatta giấu chúng. Vāsuladatta đã mang một hình dạng Nāga khổng lồ, dài ba trăm do-tuần, với cái đầu rộng một do-tuần, và sau khi nuốt chiếc tráp chứa các xá-lợi, đã nằm xuống ở dưới chân núi Sineru. Nhưng Soṇuttara, bằng năng lực iddhi của mình, đã thọc tay vào dạ dày của Nāga và lấy ra những xá-lợi vô hình đó. Mhv.xxxi.52ff.
2. Vāsuladattā draft
Vāsuladattā. Wife of Udena, king of Kosambī. She was the daughter of Caṇḍappajjota. When Pajjota heard that Udena’s splendour surpassed his own, he resolved to capture him. He was told that Udena could charm elephants with his magic lute, and had a wooden elephant made in which he placed sixty men. A woodsman was sent to inform Udena of the new elephant which had appeared in the forest, and he set out to capture it. The men inside the elephant caused it to run, and, in the course of the chase, Udena was separated from his retinue and taken captive.
For three days Pajjota feasted in celebration of his victory, and Udena asked him either to release him or order his death. Pajjota promised release if Udena would teach him the elephant charm; but Udena would teach only to one who paid him homage as a teacher, and this Pajjota would not do. Then Pajjota contrived that Udena should teach it to Vāsuladattā. A curtain was hung between them, Udena was told that his pupil was a hunch-backed woman of the court, while Udena was described to the princess as a leper who knew a priceless charm.
For many days Udena tried to teach the charm, but the princess could not learn it. In impatience, Udena said: “Dunce of a hunchback, thy lips are too thick and thy cheeks too fat; I’ve a mind to beat thy face in.” And the princess replied: “Villain of a leper, what do you mean by calling me hunchback?” Udena lifted the fringe of the curtain and they saw each other. From that moment they planned to escape and marry. There was no more learning of charms nor giving of lessons. When their plans were complete, Vāsuladattā told her father that she needed a conveyance and the use of a gate in the city wall. To work the charm, she explained, a certain herb was necessary, which must be obtained at night, at a time indicated by the stars. Thus she secured the use of Pajjota’s female elephant, Bhaddavatī, and permission to use a certain door at any time.
And one day, when Pajjota was out on pleasure, the two filled several bags with gold and silver coins and they started off on Bhaddavatī. The harem guards gave the alarm and the king sent men in pursuit. Udena opened first a sack of gold and then one of silver, scattering the coins, which delayed his pursuers, greedy for the coins. He, meanwhile, hurried on and reached the stockade where his soldiers awaited him. They conducted him and Vāsuladattā, to Kosambī, where she was made Udena’s chief consort. Dhpa.i.191-6,198f.
Vợ của Udena, vua xứ Kosambī. Bà là con gái của Caṇḍappajjota. Khi Pajjota nghe nói rằng sự huy hoàng của Udena vượt quá mình, ông quyết định bắt giữ ngài. Người ta nói với ông rằng Udena có thể thu phục những con voi bằng cây đàn ma thuật của mình, và ông đã cho làm một con voi bằng gỗ trong đó ông giấu sáu mươi người đàn ông. Một người đi rừng được cử đến để báo cho Udena về con voi mới xuất hiện trong rừng, và ngài đã lên đường để bắt nó. Những người đàn ông bên trong con voi làm cho nó chạy, và, trong quá trình đuổi theo, Udena đã bị tách khỏi đoàn tùy tùng của mình và bị bắt làm tù binh.
Trong ba ngày, Pajjota mở tiệc ăn mừng chiến thắng của mình, và Udena yêu cầu ông hoặc thả ngài hoặc ra lệnh xử tử ngài. Pajjota hứa sẽ thả ngài nếu Udena dạy cho ông câu thần chú thu phục voi; nhưng Udena sẽ chỉ dạy cho một người đảnh lễ ngài như một vị đạo sư, và điều này thì Pajjota sẽ không làm. Sau đó Pajjota đã dàn xếp để Udena sẽ dạy nó cho Vāsuladattā. Một tấm rèm được treo giữa họ, Udena được cho biết rằng học trò của ngài là một người phụ nữ gù lưng của triều đình, trong khi Udena được mô tả với công chúa như một người mắc bệnh phong biết một câu thần chú vô giá.
Trong nhiều ngày, Udena cố gắng dạy câu thần chú, nhưng công chúa không thể học được nó. Trong lúc mất kiên nhẫn, Udena nói: “Đồ gù lưng ngu ngốc, môi của cô quá dày và má của cô quá béo; ta có ý định đánh vào mặt cô.” Và công chúa trả lời: “Tên bệnh phong đê tiện, ông có ý gì khi gọi ta là kẻ gù lưng?” Udena nhấc mép rèm lên và họ nhìn thấy nhau. Từ khoảnh khắc đó họ lên kế hoạch bỏ trốn và kết hôn. Không có thêm việc học thần chú hay các bài giảng nào nữa. Khi các kế hoạch của họ đã hoàn tất, Vāsuladattā nói với cha cô rằng cô cần một phương tiện đi lại và quyền sử dụng một cánh cổng trên bức tường thành. Để thi triển thần chú, cô giải thích, cần có một loại thảo mộc nhất định, thứ phải được lấy vào ban đêm, vào thời điểm được biểu thị bởi các vì sao. Như vậy cô đã bảo đảm được việc sử dụng con voi cái của Pajjota, Bhaddavatī, và sự cho phép sử dụng một cánh cửa nhất định vào bất cứ lúc nào.
Và một ngày nọ, khi Pajjota ra ngoài vui chơi, hai người đã nhét đầy nhiều túi với các đồng tiền vàng và bạc và họ khởi hành trên con voi Bhaddavatī. Lính canh hậu cung đã báo động và nhà vua cử người đuổi theo. Udena mở trước một bao vàng và sau đó là một bao bạc, rải các đồng tiền ra, điều này làm chậm trễ những kẻ truy đuổi ngài, những kẻ tham lam các đồng tiền. Trong khi đó, ngài vội vã chạy đi và đến được đồn điền nơi binh lính của ngài đang đợi ngài. Họ đưa ngài và Vāsuladattā đến Kosambī, nơi bà được phong làm chánh cung hoàng hậu của Udena. Dhpa.i.191-6,198f.