Mahā Kāḷa draft
01. Mahā Kāḷa 01 draft
Mahā Kāḷa 01. Mahā Kāḷa Thera. He belonged to a merchant family of Setavyā, and, while on a journey to Sāvatthī with five hundred carts, he heard the Buddha preach at Jetavana and entered the Saṅgha. He lived in the charnel field meditating, and, one day, the crematrix Kāḷā, noticing him, arranged the limbs of a recently cremated body near the Thera that he might gaze at them. With these as a topic of meditation, he soon became an Arahant. Thag.vss.151f.; his story is given in much greater detail at Dhpa.i.66ff.; there he is said to have been the eldest of three brothers, of whom the others were Majjhima Kāḷa and Cūḷa Kāḷa.
He went with the latter to Sāvatthī, where both of them joined the Saṅgha. After becoming an Arahant, Mahā Kāḷa went with the Buddha to Setavyā and dwelt in the Siṁsapā grove, Cūḷa Kāḷa accompanying him. Cūḷa Kāḷa’s wives invited the Buddha and the other monks to a meal, and he himself went on earlier to make arrangements. His wives disrobed him. At the end of the meal, Mahā Kāḷa was left behind by the Buddha to make the thanksgiving. His eight wives surrounded him and stripped him of his robes, but, knowing their intention, he disappeared through the air.
Ninety-one kappas ago, while wandering near the mountain Urugaṇa, he saw the rag robe of an ascetic and offered three kiṅkiṇika-flowers in its honour (Thaga.i.271f). He is probably identical with Paṁsukūlapūjaka Thera of the Apadāna. Ap.ii.434; but see Thaga.i.79, where the same Apadāna verses are quoted.
Mahā Kāḷa 01. Trưởng lão Mahā Kāḷa. Ông thuộc một gia đình thương nhân ở Setavyā, và, trong khi đang trên hành trình đến Sāvatthī với năm trăm cỗ xe, ông đã nghe Đức Phật thuyết pháp tại Jetavana và gia nhập Tăng đoàn. Ông sống ở bãi tha ma thiền định, và, một ngày nọ, người phụ nữ hỏa táng Kāḷā, khi chú ý đến ông, đã sắp xếp các chi của một thi thể vừa mới hỏa táng gần vị Trưởng lão để ông có thể nhìn vào chúng. Với những thứ này làm đề mục thiền định, ông nhanh chóng trở thành một bậc Arahant. Thag.vss.151f.; câu chuyện của ông được kể chi tiết hơn nhiều tại Dhpa.i.66ff.; tại đó ông được nói là anh cả của ba anh em, trong đó những người còn lại là Majjhima Kāḷa và Cūḷa Kāḷa.
Ông đã đi cùng người em út này đến Sāvatthī, nơi cả hai đều gia nhập Tăng đoàn. Sau khi trở thành một bậc Arahant, Mahā Kāḷa đã đi cùng Đức Phật đến Setavyā và cư ngụ trong khu rừng Siṁsapā, Cūḷa Kāḷa đi theo cùng ông. Các người vợ của Cūḷa Kāḷa đã thỉnh Đức Phật và các tỳ-kheo khác đến dự một bữa ăn, và bản thân ông đã đi đến sớm hơn để sắp xếp. Các người vợ của ông đã cởi áo y của ông. Vào cuối bữa ăn, Mahā Kāḷa được Đức Phật để lại để nói lời tạ ơn. Tám người vợ của ông đã vây quanh ông và lột sạch áo y của ông, nhưng, khi biết được ý định của họ, ông đã biến mất qua không trung.
Chín mươi mốt kappa trước, trong khi đang lang thang gần ngọn núi Urugaṇa, ông đã nhìn thấy chiếc y phấn tảo của một đạo sĩ và đã dâng cúng ba bông hoa kiṅkiṇika để tôn vinh nó (Thaga.i.271f). Ông có lẽ đồng nhất với Trưởng lão Paṁsukūlapūjaka của Apadāna. Ap.ii.434; nhưng xem Thaga.i.79, nơi các vần kệ Apadāna tương tự được trích dẫn.
02. Mahā Kāḷa 02 draft
Mahā Kāḷa 02. An upāsaka of Sāvatthī who was a Sotāpanna. One day he took the uposatha vows and, having listened throughout the night to the preaching, was washing his face in the pool near Jetavana early the next morning, when thieves who had broken into a house and were being pursued put their stolen goods down near him and ran away. He, being taken for a thief, was beaten to death. When this was reported to the Buddha, he related a story of the past in which Mahā Kāḷa had been a forest guard of the king of Benares. One day he saw a man entering the forest road with his beautiful wife and, falling in love with the wife, invited them to his house. He then had a gem placed in the man’s cart, and the latter was beaten to death as a thief. Dhpa.iii.149ff.
Mahā Kāḷa 02. Một cư sĩ nam (upāsaka) của Sāvatthī, người là một bậc Sotāpanna. Một ngày nọ ông đã thọ trì các giới uposatha và, sau khi nghe thuyết pháp suốt đêm, đang rửa mặt dưới hồ nước gần Jetavana vào sáng sớm hôm sau, thì những tên trộm đã đột nhập vào một ngôi nhà và đang bị truy đuổi đã đặt hàng hóa đánh cắp của chúng xuống gần ông và bỏ chạy. Bị coi là một tên trộm, ông đã bị đánh đến chết. Khi điều này được báo cáo với Đức Phật, Ngài đã kể lại một câu chuyện trong quá khứ, trong đó Mahā Kāḷa đã là một người canh rừng của vua xứ Benares. Một ngày nọ ông nhìn thấy một người đàn ông đi vào con đường rừng cùng với người vợ xinh đẹp của mình và, phải lòng người vợ, đã mời họ đến nhà của ông. Sau đó ông đã sai người đặt một viên ngọc vào trong xe của người đàn ông, và người đàn ông này đã bị đánh đến chết như một tên trộm. Dhpa.iii.149ff.
03. Mahā Kāḷa 03 draft
Mahā Kāḷa 03. A Nāga king who dwelt in the Mañjerika Nāgabhavana. When the Buddha, after eating the meal given by Sujātā, launched the bowl upstream, it travelled a short way and then stopped, having reached the Nāga’s abode under the Nerañjarā, and then came into contact with the bowls similarly launched by the three previous Buddhas of this kappa. To the Nāga because of his long life it seemed that the previous Buddha had died only the preceding day, and he rejoiced to think that another had been born. He went therefore to the scene of the Buddha’s Awakening with his Nāga maidens and they sang the Buddha’s praises. Ja.i.70, 72; this incident is among those sculpturally represented in the Relic Chamber of the Mahā Thūpa (Mhv.xxxi.83); see also Divy.392; Mhv.ii.265, 302, 304.
Kāḷa’s life-span was one kappa; therefore he saw all the four Buddhas of this kappa, and when Asoka wished to see the form of the Buddha, he sent for Mahā Kāḷa, who created for him a beautiful figure of the Buddha, complete in every detail (Mhv.v.87f.; Vin-a.i.43, etc.).
When the Buddha’s relics, deposited at Rāmagāma, were washed away, Mahā Kāḷa took the basket containing them into his abode and there did them honour till they were removed, against his will, by Soṇuttara. Mhv.xxxi.25ff.
Mahā Kāḷa 03. Một vị vua Nāga cư ngụ trong Mañjerika Nāgabhavana. Khi Đức Phật, sau khi dùng bữa ăn do Sujātā dâng cúng, đã thả chiếc bát trôi ngược dòng, nó đã di chuyển một đoạn ngắn và sau đó dừng lại, khi đã chạm đến nơi ở của Nāga dưới dòng sông Nerañjarā, và sau đó tiếp xúc với những chiếc bát cũng được thả tương tự bởi ba vị Phật trước đó của kappa này. Đối với Nāga, do tuổi thọ quá dài của ông, dường như vị Phật trước đó chỉ mới qua đời vào ngày hôm trước, và ông hoan hỷ khi nghĩ rằng một vị Phật khác đã đản sinh. Do đó, ông đã đi đến nơi Đức Phật Giác Ngộ (Awakening) cùng với các thiếu nữ Nāga của mình và họ đã hát lên những lời tán thán Đức Phật. Ja.i.70, 72; sự việc này nằm trong số những cảnh được khắc họa bằng tượng trong Phòng Xá-lợi của Mahā Thūpa (Mhv.xxxi.83); cũng xem Divy.392; Mhv.ii.265, 302, 304.
Tuổi thọ của Kāḷa là một kappa; do đó ông đã nhìn thấy cả bốn vị Phật của kappa này, và khi Asoka muốn nhìn thấy hình hài của Đức Phật, ông đã cho mời Mahā Kāḷa, người đã tạo ra cho ông một bức tượng xinh đẹp của Đức Phật, hoàn chỉnh trong mọi chi tiết (Mhv.v.87f.; Vin-a.i.43, v.v...).
Khi xá-lợi của Đức Phật, được cất giữ tại Rāmagāma, bị cuốn trôi, Mahā Kāḷa đã mang chiếc giỏ chứa chúng vào nơi ở của mình và tại đó đã tôn kính chúng cho đến khi chúng bị Soṇuttara lấy đi, trái với ý muốn của ông. Mhv.xxxi.25ff.
04. Mahā Kāḷa 04 draft
Mahā Kāḷa 04. A householder of Bandhumatī in the time of Vipassī Buddha. He was a previous birth of Aññā Koṇḍañña. He and his brother Cūḷa Kāḷa gave the first fruits of their harvest, in nine stages of its growth, to the Buddha. ANa.i.79ff.; Thaga.ii.1f.
Mahā Kāḷa 04. Một gia chủ của Bandhumatī vào thời Đức Phật Vipassī. Ông là một tiền kiếp của Aññā Koṇḍañña. Ông và em trai của mình là Cūḷa Kāḷa đã dâng cúng những hoa trái đầu mùa từ vụ thu hoạch của họ, trong chín giai đoạn phát triển của nó, cho Đức Phật. ANa.i.79ff.; Thaga.ii.1f.
05. Mahā Kāḷa 05 draft
Mahā Kāḷa 05. One of the seven mountains surrounding Gandhamādana. Snpa.i.66; Ja.v.38.
Mahā Kāḷa 05. Một trong bảy ngọn núi bao quanh Gandhamādana. Snpa.i.66; Ja.v.38.