Ariyagālatissa draft
Ariyagālatissa. Son of Mahā Dhanadeva, of Mahā Gāma. When he was a child he was called Keḷiyatissa, because he liked to play. Later he joined the Saṅgha. Dissatisfied after five years, he gave up his robes and swam down a river. Two women bathing saw him and both claimed him. When they saw he was naked one went to fetch clothes; the other gave him half her garment and took him to her parents and married him. The wife was Sumanā. Because he was found in the river he was called Gaṅgatissa; but because he was lazy they called him Nikkammatissa. Sumanā’s people complained of him and sent them away. Tissa sought work under a headman, Candasuriya, a friend of Mahā Dhanadeva, and reaped and threshed a field of 500 karīsas in one day. Candasuriya, marvelling at his strength, gave him all the grain.
Thereafter, Tissa and his wife gave alms daily to eight monks, but as his meals were not tasty, the monks called him Udakaloṇatissa. Discovering this, he gave them milk-rice and was called Khīrabhattatissa. Later he gave rice mixed with ghee and his name became Kalyāṇabhattatissa. In due course he fed 500 monks daily. One day, while looking for yams in Kumbulapabbata, he discovered 60 treasure troves and took them home. Later he fed many thousands of monks in Cetiyambavihāra, Anurādhapura and Nāgadīpa and lived in Ariyagālatittha as a ferryman, taking people across, free of charge. Sakka, wishing to test him, came as an old Brahmin and, having tried his patience, filled his house with valuables and gave him a field of rice.
Once a discussion arose in Piyaṅgudīpa, as to where the most devout people were to be found. Satisambodhi Thera said they were in Ceylon, while Yonakarājaputta Mahā Buddharakkhita said they were in Yonakaraṭṭha. To test this, Satisambodhi arrived in Tissa’s house. His wife, having fed 12,000 monks, was resting, but having seen the Elder she prepared for him a bowl of catumadhura. He asked her to throw the bowl up into the air. It travelled to Piyaṅgudīpa, and Sumanā saw the monks as they ate the contents.
As Tissa lay dying, Devas brought him chariots from the six Deva worlds; he chose to be born in Tusita. His wife, knowing his wishes, retired into her room and died before him. They were both born in Tusita. In a past birth Tissa had been in Chagāma and honoured the Bodhi-tree there. Ras.ii.34f.
Ariyagālatissa. Con trai của Mahā Dhanadeva, ở Mahā Gāma. Khi còn nhỏ, ông được gọi là Keḷiyatissa, vì ông thích chơi đùa. Về sau ông gia nhập Tăng đoàn. Sau năm năm không thỏa mãn, ông bỏ y và bơi xuôi theo một con sông. Hai phụ nữ đang tắm trông thấy ông và cả hai đều nhận ông là của mình. Khi thấy ông trần truồng, một người đi lấy quần áo; người kia trao cho ông nửa tấm y của mình, đưa ông về với cha mẹ nàng và cưới ông. Người vợ là Sumanā. Vì ông được tìm thấy trong sông, ông được gọi là Gaṅgatissa; nhưng vì ông lười biếng, họ gọi ông là Nikkammatissa. Người nhà của Sumanā phàn nàn về ông và đuổi hai người đi. Tissa tìm việc dưới quyền một vị trưởng làng, Candasuriya, bạn của Mahā Dhanadeva, và gặt rồi đập một cánh đồng 500 karīsa trong một ngày. Candasuriya, kinh ngạc trước sức mạnh của ông, trao cho ông toàn bộ thóc.
Sau đó, Tissa và vợ hằng ngày cúng dường vật thực cho tám vị tỳ-kheo, nhưng vì bữa ăn của ông không ngon, các vị tỳ-kheo gọi ông là Udakaloṇatissa. Khi biết điều này, ông cúng dường các vị ấy cơm sữa và được gọi là Khīrabhattatissa. Về sau ông cúng dường cơm trộn bơ lỏng và tên ông trở thành Kalyāṇabhattatissa. Theo thời gian, ông nuôi 500 vị tỳ-kheo mỗi ngày. Một hôm, trong khi tìm củ ở Kumbulapabbata, ông phát hiện 60 kho báu và đem chúng về nhà. Về sau ông cúng dường vật thực cho nhiều ngàn tỳ-kheo ở Cetiyambavihāra, Anurādhapura và Nāgadīpa, và sống tại Ariyagālatittha như một người lái đò, đưa người qua sông miễn phí. Sakka, muốn thử ông, đến trong hình dáng một Bà-la-môn già và, sau khi thử lòng kiên nhẫn của ông, chất đầy nhà ông bằng các vật quý và cho ông một ruộng lúa.
Một lần, tại Piyaṅgudīpa nảy sinh một cuộc thảo luận về nơi có thể tìm thấy những người mộ đạo nhất. Satisambodhi Thera nói rằng họ ở Ceylon, còn Yonakarājaputta Mahā Buddharakkhita nói rằng họ ở Yonakaraṭṭha. Để kiểm chứng điều này, Satisambodhi đến nhà của Tissa. Vợ ông, sau khi cúng dường vật thực cho 12,000 vị tỳ-kheo, đang nghỉ, nhưng khi thấy vị Trưởng lão, bà chuẩn bị cho ngài một bát catumadhura. Ngài bảo bà ném bát ấy lên không trung. Nó bay đến Piyaṅgudīpa, và Sumanā thấy các vị tỳ-kheo khi họ ăn những thứ trong bát.
Khi Tissa nằm hấp hối, chư thiên đem đến cho ông những cỗ xe từ sáu cõi Deva; ông chọn được sinh vào Tusita. Vợ ông, biết ý nguyện của ông, lui vào phòng mình và chết trước ông. Cả hai đều sinh vào Tusita. Trong một đời trước, Tissa từng ở Chagāma và tôn kính cây Bodhi ở đó. Ras.ii.34f.