Tissa draft, redirect
1. Tissa draft
Tissa 01. Tissa Buddha. The seventeenth of the twenty-four Buddhas. He was born in the Anomā pleasaunce in Khemaka. His father was Janasandha (v.l. Saccasandha) and his mother Padumā. He lived the household life for seven thousand years, in three palaces – Guhāsala, Nārī (Nārisa) and Nisabha He left the world on a horse named Soṇuttara. For eight months he practised austerities. After a meal of milk-rice given by the daughter of Vīra seṭṭhi of Vīragāma, he sat on grass given by a yavapālaka named Vijitasaṅgāma He attained Buddhahood under an asana tree. He preached his first sermon at Yasavatī to Brahmadeva and Udaya (Udayana) of Haṁsavatī, who later became his chief disciples. His attendant was Samaṅga (Sambhava) His chief patrons being Sambala and Siri among men and Kisā Gotamī and Upasenā among women. His chief women disciples were Phussā and Sudattā. His body was sixty cubits high After a life of one hundred thousand years he died at Nandārāma (Sunandārāma) in Sunandavatī. His body was cremated and a Thūpa was erected three leagues in height. Bv.xviii.1ff; Bva.188ff; Ja.i.40.
Tissa 01. Tissa Buddha. Vị Phật thứ mười bảy trong số hai mươi bốn vị Phật. Ngài được sinh ra trong khu vườn giải trí Anomā ở Khemaka. Cha của ngài là Janasandha (v.l. Saccasandha) và mẹ của ngài là Padumā. Ngài sống cuộc đời gia đình trong bảy ngàn năm, trong ba cung điện – Guhāsala, Nārī (Nārisa) và Nisabha. Ngài đã xuất gia trên một con ngựa tên là Soṇuttara. Trong tám tháng, ngài thực hành khổ hạnh. Sau bữa ăn cơm sữa do con gái của trưởng giả (seṭṭhi) Vīra ở Vīragāma dâng cúng, ngài ngồi trên cỏ do một yavapālaka tên là Vijitasaṅgāma dâng cúng. Ngài đã đạt được Phật quả dưới một gốc cây asana. Ngài thuyết bài pháp đầu tiên tại Yasavatī cho Brahmadeva và Udaya (Udayana) của Haṁsavatī, những người sau này trở thành các đại đệ tử của ngài. Thị giả của ngài là Samaṅga (Sambhava). Các nam thí chủ chính của ngài là Sambala và Siri, còn các nữ thí chủ chính là Kisā Gotamī và Upasenā. Các nữ đại đệ tử của ngài là Phussā và Sudattā. Thân hình của ngài cao sáu mươi cubit. Sau cuộc đời kéo dài một trăm ngàn năm, ngài nhập diệt tại Nandārāma (Sunandārāma) ở Sunandavatī. Thân của ngài được hỏa táng và một bảo tháp (Thūpa) cao ba do-tuần đã được dựng lên. Bv.xviii.1ff; Bva.188ff; Ja.i.40.
02. Tissa 02 draft
Tissa 02. The ninth future Buddha. See Anāgatavaṁsa, p.40.
Tissa 02. Vị Phật tương lai thứ chín. Xem Anāgatavaṁsa, p.40.
03. Tissa 03 draft
Tissa 03. One of the two chief disciples of Vipassī Buddha (Bv.xx.28; Ja.i.41; DN.ii.4). He was the son of the Purohita Bandhumatī, and the Buddha’s first sermon was preached to him and Khaṇḍa. Bva.196.
Tissa 03. Một trong hai đại đệ tử của Vipassī Buddha (Bv.xx.28; Ja.i.41; DN.ii.4). Ông là con trai của Purohita Bandhumatī, và bài thuyết pháp đầu tiên của Đức Phật đã được thuyết cho ông và Khaṇḍa. Bva.196.
04. Tissa 04 draft
05. Tissa 05 draft
Tissa 05. An Aggasāvaka of Kassapa Buddha. He was the Buddha’s brother and, having renounced the household, became an ascetic. On hearing that Kassapa had become Buddha, he visited him but expressed great disappointment on discovering that he ate flesh food (āmagandha). The Buddha taught him that āmagandha was not really flesh but the kilesas which corrupt the heart, and he preached to him the Āmagandhasutta. Tissa immediately entered the Saṅgha and became an Aggasāvaka (Bv.xxv.39; Snpa.i.280-2, 293; DN.ii.4). Tissa’s father was born as Subhadda in this age. Ap.i.101.
Tissa 05. Một vị Aggasāvaka của Kassapa Buddha. Ông là em trai của Đức Phật và, sau khi từ bỏ đời sống gia đình, đã trở thành một đạo sĩ. Khi nghe tin Kassapa đã trở thành Phật, ông đã đến thăm ngài nhưng bày tỏ sự thất vọng vô cùng khi phát hiện ra rằng ngài ăn thức ăn bằng thịt (āmagandha). Đức Phật dạy ông rằng āmagandha thực sự không phải là thịt mà là các phiền não (kilesa) làm hỏng tâm hồn, và ngài đã thuyết cho ông bài kinh Āmagandhasutta. Tissa ngay lập tức gia nhập Tăng đoàn và trở thành một vị Aggasāvaka (Bv.xxv.39; Snpa.i.280-2, 293; DN.ii.4). Cha của Tissa sinh ra là Subhadda trong thời đại này. Ap.i.101.
06. Tissa 06 draft
Tissa 06. A monk who was reborn as a Brahma with great iddhi-powers. Moggallāna visited him soon after his birth in the Brahma-world and asked him questions about Devas and Brahmas who were assured of salvation (AN.iii.331; iv.75ff). He was evidently the Tissa mentioned as being present at the Mahā Samaya. DN.ii.261; DNa.ii.692.
Tissa 06. Một vị tỳ-kheo tái sinh làm một Brahma với sức mạnh thần thông (iddhi) vĩ đại. Moggallāna đã đến thăm ông ngay sau khi ông sinh ra ở cõi Brahma và hỏi ông các câu hỏi về chư thiên và các Brahma đã được đảm bảo giải thoát (AN.iii.331; iv.75ff). Rõ ràng ông là Tissa được đề cập là có mặt tại Mahā Samaya. DN.ii.261; DNa.ii.692.
07. Tissa 07 draft
Tissa 07. A friend of Metteyya. They together visited the Buddha at Jetavana and, having listened to his teaching, entered the Saṅgha. Metteyya retired with his teacher into the forest and not long after became an Arahant. Tissa lived in Sāvatthī and when his elder brother died, he went home and was persuaded by his relations to return to the lay life. Later, Metteyya, passing through the village with the Buddha, during a journey, visited Tissa and brought him once more to the Buddha. The Buddha preached to them the Tissametteyyasutta, at the end of which Tissa became a Sotāpanna, later attaining Arahant-ship. Snp., p.160f; Snpa.ii.535f, NidA.184.
Tissa 07. Bạn của Metteyya. Họ đã cùng nhau đến thăm Đức Phật tại Jetavana và, sau khi nghe lời dạy của ngài, đã gia nhập Tăng đoàn. Metteyya rút lui vào rừng cùng với thầy của mình và không lâu sau đã trở thành một vị Arahant. Tissa sống ở Sāvatthī và khi anh trai ông qua đời, ông đã về nhà và bị người thân thuyết phục trở lại cuộc sống thế tục. Về sau, Metteyya, khi đi ngang qua ngôi làng cùng với Đức Phật, trong một chuyến hành trình, đã đến thăm Tissa và một lần nữa đưa ông đến gặp Đức Phật. Đức Phật đã thuyết cho họ bài kinh Tissametteyyasutta, khi bài kinh kết thúc, Tissa đã trở thành một Sotāpanna, về sau đắc quả vị Arahant. Snp., p.160f; Snpa.ii.535f, NidA.184.
08. Tissa 08 draft
Tissa 08. The personal name of Metteyya, friend of Tissa (7). Metteyya was his gotta-name by which he became known (Snpa.ii.536; NidA.184). In the Suttanipāta (vs.814) he is called Tissametteyya.
Tissa 08. Tên cá nhân của Metteyya, người bạn của Tissa (7). Metteyya là tên gotta của ông, nhờ đó ông được mọi người biết đến (Snpa.ii.536; NidA.184). Trong Suttanipāta (vs.814), ông được gọi là Tissametteyya.
09. Tissa 09 draft
Tissa 09. Tissametteyya. A disciple of Bāvarī. He visited the Buddha with his colleagues and when the Buddha answered his questions, he and his thousand pupils became Arahants. Tissa was his personal name and Metteyya that of his clan. Snp., vs.1040-2; Snpa.ii.588.
Tissa 09. Tissametteyya. Một đệ tử của Bāvarī. Ông đã đến thăm Đức Phật cùng với các đồng đạo của mình và khi Đức Phật trả lời những câu hỏi của ông, ông và một ngàn học trò của mình đã trở thành các vị Arahant. Tissa là tên cá nhân của ông và Metteyya là tên bộ tộc của ông. Snp., vs.1040-2; Snpa.ii.588.
10. Tissa 10 draft
Tissa 10. An Elder of Sāvatthī. He once received a length of coarse cloth as a gift and handed it to his sister to be made into a robe. She had the cloth pounded and spun into fine yarn and made of it a soft robe-cloth. At first Tissa would not accept it but was prevailed upon to do so and had it made into a soft robe by skilled robe-makers. He died on the night it was finished and, as a result of his fancy for it, was reborn as a louse in the robe. After his death, the monks wished to divide the robe but the louse started shouting. The Buddha, hearing this by his power of divine audience, asked the monks to lay the robe aside for seven days. At the end of that period, the louse was reborn in the Tusita world. Dhpa.iii.341ff.
Tissa 10. Một vị Trưởng lão của Sāvatthī. Ngài từng nhận được một xấp vải thô như một món quà và giao nó cho em gái của ngài để làm thành một chiếc y. Người em gái đã giã vải và kéo thành sợi mịn và làm thành một tấm vải y mềm mại. Lúc đầu Tissa không chịu nhận nó nhưng sau đã bị thuyết phục nhận và yêu cầu những thợ may y khéo léo may thành một chiếc y mềm mại. Ngài qua đời vào đúng cái đêm chiếc y được hoàn thành và, do sự ưa thích của ngài đối với nó, đã tái sinh thành một con chấy trong chiếc y. Sau khi ngài qua đời, các tỳ-kheo muốn chia chiếc y nhưng con chấy bắt đầu la hét. Đức Phật, nghe thấy điều này bằng khả năng thiên nhĩ thông, đã yêu cầu các tỳ-kheo để chiếc y sang một bên trong bảy ngày. Vào cuối khoảng thời gian đó, con chấy đã tái sinh vào cõi Tusita. Dhpa.iii.341ff.
11. Tissa 11 draft
Tissa 11. A monk. When the Buddha declared that in four months he would pass away, many monks were greatly excited, collecting in groups, not knowing what to do. But Tissa remained aloof, determined to win Arahant-ship before the Buddha’s death. The others, misunderstanding him, reported to the Buddha that Tissa had no love for him, but the Buddha, having questioned him, praised his earnestness. Dhpa.iii.267f.
Tissa 11. Một vị tỳ-kheo. Khi Đức Phật tuyên bố rằng trong bốn tháng nữa ngài sẽ nhập diệt, nhiều tỳ-kheo đã vô cùng kích động, tụ tập thành từng nhóm, không biết phải làm gì. Nhưng Tissa vẫn giữ khoảng cách, quyết tâm đắc quả vị Arahant trước khi Đức Phật qua đời. Những người khác, hiểu lầm ngài, đã báo cáo với Đức Phật rằng Tissa không có tình thương đối với Đức Phật, nhưng Đức Phật, sau khi hỏi ngài, đã ca ngợi sự nhiệt thành của ngài. Dhpa.iii.267f.
12. Tissa 12 draft
Tissa 12. Tissa Thera. An Arahant. He belonged to a Brahmin family of Rājagaha and, having attained great proficiency in the Vedas, became a teacher of five hundred young men. When the Buddha visited Rājagaha, Tissa was so struck by his majesty that he joined the Saṅgha, later winning Arahant-ship. The Theragāthā contains verses uttered by him regarding certain monks who were jealous of his great renown.
In the time of Piyadassī Buddha, Tissa was an ascetic. Seeing the Buddha in samādhi in a forest-grove, he built over him an arbour of silo flowers and for seven days paid him homage (Thag.vv.153-4; Thaga.i.272f).
He is evidently identical with Sālamaṇḍapiya of the Apadāna (ii.431f).
Tissa 12. Tissa Thera. Một vị Arahant. Ngài thuộc một gia đình Bà-la-môn ở Rājagaha và, sau khi đạt được sự thông thạo lớn về kinh Veda, đã trở thành thầy của năm trăm thanh niên. Khi Đức Phật đến thăm Rājagaha, Tissa đã bị ấn tượng mạnh bởi sự uy nghi của Đức Phật đến nỗi ngài đã gia nhập Tăng đoàn, về sau đắc quả vị Arahant. Theragāthā chứa các vần kệ do ngài thốt ra liên quan đến một số tỳ-kheo ghen tị với danh tiếng lớn của ngài.
Vào thời của Piyadassī Buddha, Tissa là một đạo sĩ. Nhìn thấy Đức Phật đang nhập định (samādhi) trong một khu rừng, ngài đã xây trên đầu Đức Phật một giàn hoa silo và trong bảy ngày đã đảnh lễ Đức Phật (Thag.vv.153-4; Thaga.i.272f).
Ngài rõ ràng là cùng một người với Sālamaṇḍapiya của Apadāna (ii.431f).
13. Tissa 13 draft
Tissa 13. A rājā of Roruva. He was an “unseen” ally of Bimbisāra and, as such, sent him various gifts. The king sent him in return a painted panel on which was depicted the life of the Buddha and a gold plate specially inscribed with the Paṭiccasamuppāda. On seeing these, Tissa’s mind was filled with agitation and, giving up his title, he came to Rājagaha as a monk and lived in the Sappasoṇḍika cave, from there visiting the Buddha, and soon afterwards becoming an Arahant.
In the time of Vipassī Buddha he was a chariot-maker and gave the Buddha a stool made of sandalwood. Fifty-seven kappas ago he was four times king under the name of Santa (Bhavanimmita) (Thag.97; Thaga.i.199f). He is probably identical with Phalakadāyaka of the Apadāna (i.174).
Tissa 13. Một vị vua (rājā) của Roruva. Ông là một đồng minh "chưa từng gặp mặt" của Bimbisāra và, với tư cách đó, đã gửi cho Bimbisāra nhiều món quà khác nhau. Nhà vua đã gửi lại cho ông một bức tranh vẽ mô tả cuộc đời của Đức Phật và một đĩa vàng đặc biệt có khắc Paṭiccasamuppāda. Khi nhìn thấy những thứ này, tâm trí của Tissa tràn ngập sự xúc động và, từ bỏ tước hiệu của mình, ông đã đến Rājagaha như một tỳ-kheo và sống trong hang động Sappasoṇḍika, từ đó đến thăm Đức Phật, và ngay sau đó trở thành một vị Arahant.
Vào thời của Vipassī Buddha, ngài là một người làm xe ngựa và đã dâng cho Đức Phật một chiếc ghế đẩu làm bằng gỗ đàn hương. Năm mươi bảy kappa trước, ngài đã bốn lần làm vua dưới tên gọi Santa (Bhavanimmita) (Thag.97; Thaga.i.199f). Ngài có lẽ là cùng một người với Phalakadāyaka của Apadāna (i.174).
14. Tissa 14 draft
Tissa 14. Tissa Thera. An Arahant. Son of the Buddha’s paternal aunt, Amitā. He entered the Saṅgha and dwelt in a woodland settlement, but he was proud of his rank and irritable and captious in his conduct. He once came to the Buddha in tears because his colleagues had teased him on account of his talkativeness (SN.ii.282; MNa.i.289). On another occasion, the Buddha, with his celestial eye, saw Tissa sleeping with open mouth during the siesta and, sending a ray of glory, woke him. Tissa’s heart was filled with anguish and when he confessed to his colleagues his mental laziness and distaste for religion, they brought him to the Buddha. The Buddha preached to him the Tissasutta, at the end of which he became an Arahant (Thag.v.39; but see v.1162; SN.iii.106f; Thaga.i.105).
In the time of Tissa Buddha he swept the leaves from the foot of the Bodhi-tree. He is evidently identical with Bodhisammajjaka of the Apadāna (Ap.ii.457f).
The Dhammapada Commentary (Dhp-a.i.31ff) calls him Thullatissa. He entered the Saṅgha when old and became fat through idleness. He spent most of his time in the Waiting-hall draped in rich robes. Monks, taking him for a Mahā Thera, begged the privilege of performing various services for him, such as massaging his feet. But when they discovered his attainments, they reviled him and he sought the Buddha. The Buddha, however, asked him to obtain their pardon for having failed to show them due honour, and when he refused, related to him the story of Nārada and Devala.
Tissa 14. Tissa Thera. Một vị Arahant. Con trai của cô ruột của Đức Phật, Amitā. Ngài gia nhập Tăng đoàn và sống trong một khu định cư trong rừng, nhưng ngài tự hào về địa vị của mình, dễ cáu kỉnh và hay bắt bẻ trong cách cư xử. Ngài từng đến khóc với Đức Phật vì các đồng đạo đã trêu chọc ngài do ngài nói nhiều (SN.ii.282; MNa.i.289). Vào một dịp khác, Đức Phật, bằng thiên nhãn của mình, nhìn thấy Tissa đang ngủ há miệng vào giờ nghỉ trưa và, gửi một tia sáng hào quang, đã đánh thức ngài. Trái tim của Tissa tràn ngập sự đau khổ và khi ngài thú nhận với các đồng đạo sự lười biếng về tinh thần và sự chán ghét tôn giáo của mình, họ đã đưa ngài đến gặp Đức Phật. Đức Phật đã thuyết cho ngài bài kinh Tissasutta, vào cuối bài kinh, ngài đã trở thành một vị Arahant (Thag.v.39; nhưng xem v.1162; SN.iii.106f; Thaga.i.105).
Vào thời của Tissa Buddha, ngài đã quét lá dưới gốc cây Bodhi. Ngài rõ ràng là cùng một người với Bodhisammajjaka của Apadāna (Ap.ii.457f).
Dhammapada Commentary (Dhp-a.i.31ff) gọi ngài là Thullatissa. Ngài gia nhập Tăng đoàn khi đã già và trở nên béo phì do nhàn rỗi. Ngài dành phần lớn thời gian trong Phòng đợi khoác trên mình những y phục lộng lẫy. Các tỳ-kheo, tưởng ngài là một Mahā Thera, đã xin đặc ân được phục vụ ngài nhiều việc khác nhau, chẳng hạn như xoa bóp chân cho ngài. Nhưng khi họ phát hiện ra sự chứng đạt thực sự của ngài, họ đã chửi rủa ngài và ngài đã tìm đến Đức Phật. Tuy nhiên, Đức Phật đã yêu cầu ngài phải xin họ tha thứ vì đã không thể hiện sự tôn trọng đáng có đối với họ, và khi ngài từ chối, Đức Phật đã kể cho ngài nghe câu chuyện về Nārada và Devala.
15. Tissa 15 draft
Tissa 15. A novice. He was a gatekeeper’s son and, coming with some carpenters to Sāvatthī, joined the Saṅgha. He was constantly finding fault with the food and other offerings, even those given by Anāthapiṇḍika, and he boasted of the riches enjoyed by his kinsfolk. His colleagues made enquiries and, discovering the truth about his antecedents, reported him to the Buddha who preached the Kaṭāhakajātaka (Ja 125, q.v.) to show his similar tendencies in the past (Dhpa.iii.367). Tissa was identified with Kaṭāhaka of the Jātaka. Ja.i.455.
Tissa 15. Một vị sa-di. Ông là con trai của một người gác cổng và, đi cùng một số thợ mộc đến Sāvatthī, đã gia nhập Tăng đoàn. Ông liên tục phàn nàn về thức ăn và các đồ cúng dường khác, ngay cả những thứ do Anāthapiṇḍika dâng cúng, và ông khoe khoang về sự giàu có mà người thân của ông được hưởng. Các đồng đạo của ông đã dò hỏi và, khi phát hiện ra sự thật về lai lịch của ông, đã báo cáo ông với Đức Phật, người đã kể chuyện Kaṭāhakajātaka (Ja 125, q.v.) để cho thấy những khuynh hướng tương tự của ông trong quá khứ (Dhpa.iii.367). Tissa được đồng nhất với Kaṭāhaka trong Jātaka. Ja.i.455.
16. Tissa 16 draft
Tissa 16. A monk. He was called Kosambivāsītissa. He spent the rainy season at Kosambī and, on his departure, his supporter gave him three robes and other offerings; he, however, refused them saying that he had no novice to look after them. The layman immediately gave his son, then seven years old, to be his novice. The boy attained Arahant-ship in the tonsure-hall. While on his way to Sāvatthī to see the Buddha, Tissa accidentally blinded the novice by hitting his eye with a fan at dawn. The Elder was filled with remorse and, falling at the boy’s feet, asked his pardon. But the answer was that there was no fault to pardon, the accident was due to Saṁsāra. When the matter was reported to the Buddha he said that such was the nature of Arahants. They felt no resentment. At the end of the discourse, Tissa became an Arahant (Dhpa.ii.182ff).
Tissa 16. Một vị tỳ-kheo. Ngài được gọi là Kosambivāsītissa. Ngài đã dành mùa an cư tại Kosambī và, khi ngài rời đi, người ủng hộ ngài đã dâng cho ngài ba bộ y và những đồ cúng dường khác; tuy nhiên, ngài từ chối chúng, nói rằng ngài không có sa-di nào để chăm sóc chúng. Vị cư sĩ lập tức dâng con trai mình, lúc đó bảy tuổi, làm sa-di cho ngài. Cậu bé đắc quả vị Arahant ngay trong phòng cạo đầu. Khi đang trên đường đến Sāvatthī để yết kiến Đức Phật, Tissa vô tình làm mù mắt vị sa-di bằng cách đánh vào mắt cậu bằng một chiếc quạt vào lúc bình minh. Vị Trưởng lão tràn ngập sự hối hận và, quỳ rạp dưới chân cậu bé, xin cậu tha thứ. Nhưng câu trả lời là không có lỗi gì để phải tha thứ, tai nạn là do luân hồi (Saṁsāra). Khi sự việc được báo cáo với Đức Phật, ngài nói rằng bản chất của các vị Arahant là như vậy. Họ không cảm thấy oán giận. Vào cuối bài pháp, Tissa trở thành một vị Arahant (Dhpa.ii.182ff).
17. Tissa 17 draft
Tissa 17. A monk, called Asubhakammikatissa. He is mentioned in the Commentaries (Vibha.270) as an example of a good friend, devoted to the contemplation of asubha, association with whom helps one to get rid of lust. His teacher was Mahā Tissa of Koṭapabbata vihāra. Mhvṭ.553.
Tissa 17. Một vị tỳ-kheo, tên là Asubhakammikatissa. Ngài được đề cập trong các Chú giải (Vibha.270) như một ví dụ về một người bạn tốt, tận tâm với việc quán niệm bất tịnh (asubha), sự kết giao với người như vậy giúp người ta loại bỏ dục vọng. Thầy của ngài là Mahā Tissa của vihāra Koṭapabbata. Mhvṭ.553.
18. Tissa 18 draft
Tissa 18. A master of writing (lekhācariya). Even after his death he was known by reason of his writing. Mil., p.70; see JRAS.xii.159.
Tissa 18. Một bậc thầy về chữ viết (lekhācariya). Thậm chí sau khi qua đời, ông vẫn được biết đến nhờ chữ viết của mình. Mil., p.70; xem JRAS.xii.159.
19. Tissa 19 draft
Tissa 19. One of the chief lay patrons of Padumuttara Buddha. Bv.xi.26.
Tissa 19. Một trong những nam thí chủ chính của Padumuttara Buddha. Bv.xi.26.
20. Tissa 20 draft
Tissa 20. A monk known as Āraddhavipassakatissa. While walking about he saw a lotus open at the rising of the sun. Immediately afterwards, he heard a slave-girl singing; her song told of how men are subject to death just as the lotus opens to the sun. Tissa thereupon developed insight and became an Arahant. Snpa.ii.397.
Tissa 20. Một vị tỳ-kheo được biết đến với tên Āraddhavipassakatissa. Trong khi đi dạo, ngài nhìn thấy một bông hoa sen nở ra khi mặt trời mọc. Ngay sau đó, ngài nghe một cô gái nô lệ hát; bài hát của cô kể về việc con người phải chịu cái chết giống như hoa sen nở ra với mặt trời như thế nào. Tissa lập tức phát triển quán minh và trở thành một vị Arahant. Snpa.ii.397.
21. Tissa 21 draft
Tissa 21. Uncle of Paṇḍukābhaya. He administered the kingdom when his elder brother, Abhaya, gave up the government. He was killed by Paṇḍukābhaya. Mhv.x.51, 70.
Tissa 21. Chú của Paṇḍukābhaya. Ông đã cai quản vương quốc khi anh trai ông, Abhaya, từ bỏ chính quyền. Ông đã bị Paṇḍukābhaya giết. Mhv.x.51, 70.
22. Tissa 22 draft
Tissa 22. Tissakumāra. Brother of Asoka and his vice-regent. He once asked Asoka why monks were not joyful and gay and Asoka, in order to teach him the reason, gave him the throne for a week, saying that at the end of the week he would be put to death. Tissa then realised that monks, who had the constant consciousness of death, could not be merry.
He later became a monk under Yonaka Mahā Dhammarakkhita and lived in the Asokārāma, where he prevented the murder of the Theras by the minister sent by Asoka to make the monks hold the uposatha together. He became an Arahant and, on account of his love of solitude, came to be known as Ekavihāriya. Thag.vv.537-46; Thaga.i.503f; Mhv.v.33, 60, 154ff, 241; SNa.iii.125.
Tissa 22. Tissakumāra. Em trai của Asoka và là phó vương của ông. Ông từng hỏi Asoka tại sao các tỳ-kheo không vui vẻ và hồn nhiên và Asoka, để dạy cho ông lý do, đã trao cho ông ngai vàng trong một tuần, nói rằng vào cuối tuần ông sẽ bị xử tử. Tissa khi đó nhận ra rằng các tỳ-kheo, những người có ý thức thường trực về cái chết, không thể vui vẻ được.
Về sau ông trở thành tỳ-kheo dưới sự hướng dẫn của Yonaka Mahā Dhammarakkhita và sống ở Asokārāma, nơi ông đã ngăn chặn việc giết hại các Trưởng lão bởi vị quan do Asoka cử đến để bắt các tỳ-kheo cùng nhau cử hành uposatha. Ông trở thành một vị Arahant và, do tính yêu thích sự tĩnh lặng, ông được biết đến với tên gọi là Ekavihāriya. Thag.vv.537-46; Thaga.i.503f; Mhv.v.33, 60, 154ff, 241; SNa.iii.125.
23. Tissa 23 draft
Tissa 23. Tissa Kontiputta. An Elder of Asoka’s time, a disciple of Mahā Varuṇa and brother of Sumitta. He was the son of a kinnarī called Kuntī. He died of a bite by a venomous insect. Asoka was grieved on learning that Tissa’s death was due to his failure to obtain ghee in his illness. Mhv.v.213ff.
Tissa 23. Tissa Kontiputta. Một vị Trưởng lão thời Asoka, là đệ tử của Mahā Varuṇa và là anh trai của Sumitta. Ông là con trai của một kinnarī tên là Kuntī. Ông qua đời do bị một con côn trùng có nọc độc cắn. Asoka rất đau buồn khi biết rằng cái chết của Tissa là do ông không có được bơ sữa trong lúc ốm đau. Mhv.v.213ff.
24. Tissa 24 draft
Tissa 24. King of Kalyāṇi and father of Vihāramahādevī (Mhv.xxii.13ff). His brother Ayya Uttika entered into an intrigue with the queen and was banished. He sent the queen a letter through an attendant to an Arahant who was in the habit of visiting the palace. This letter fell into the hands of the king who suspected the Arahant himself, owing to a similarity in his writing to that of the intriguer. The king ordered the Arahant to be killed and cast into the sea. The Devas, being offended, caused the sea to overflow the land. The total destruction of the country was only averted by the king sending his daughter Devī (afterwards Vihāramahadevī), to sea in a golden boat. The Rasavāhini, however, says he was thrown into a cauldron of boiling oil; see Telakaṭāhagāthā.
Tissa’s father was Muṭasiva and his grandfather Uttiya. Mhvṭ.431.
Tissa 24. Vua của Kalyāṇi và là cha của Vihāramahādevī (Mhv.xxii.13ff). Em trai của ông, Ayya Uttika, đã dan díu với vương hậu và bị trục xuất. Người này đã gửi cho vương hậu một lá thư thông qua một người hầu đi theo một vị Arahant có thói quen đến thăm cung điện. Lá thư này rơi vào tay nhà vua, người đã nghi ngờ chính vị Arahant, do nét chữ của ngài giống với nét chữ của kẻ dan díu. Nhà vua ra lệnh giết vị Arahant và ném xuống biển. Chư thiên, cảm thấy bị xúc phạm, đã khiến biển dâng lên ngập đất liền. Sự hủy diệt hoàn toàn của đất nước chỉ được ngăn chặn bởi việc nhà vua đưa con gái mình là Devī (sau này là Vihāramahadevī), ra biển trong một chiếc thuyền vàng. Tuy nhiên, Rasavāhini lại nói rằng ngài đã bị ném vào một vạc dầu sôi; xem Telakaṭāhagāthā.
Cha của Tissa là Muṭasiva và ông nội của ông là Uttiya. Mhvṭ.431.
25. Tissa 25 draft
Tissa 25. A minister of Duṭṭhagāmaṇī. When the latter fled from Saddhātissa, Tissa joined him and he gave him his own food during the flight. But the food was ultimately given to a monk (see Tissa 26) who accepted their invitation to the meal (for details see Mhv.xxiv.22ff; ANa.i.365). It was probably the mother of this Tissa who, we are told (Vsm., p.63), used a cloth worth one hundred to wipe away the impurities of her son’s birth, which cloth she afterwards threw out on to the Tāḷaveli road hoping that it might prove useful to a paṁsukūlika monk.
Tissa 25. Một vị quan của Duṭṭhagāmaṇī. Khi Duṭṭhagāmaṇī chạy trốn khỏi Saddhātissa, Tissa đã tham gia cùng ông và ông đã cho Duṭṭhagāmaṇī thức ăn của chính mình trong suốt cuộc chạy trốn. Nhưng thức ăn cuối cùng đã được dâng cho một vị tỳ-kheo (xem Tissa 26), người đã chấp nhận lời mời thọ thực của họ (để biết chi tiết xem Mhv.xxiv.22ff; ANa.i.365). Có lẽ chính mẹ của Tissa này, người mà chúng ta được kể (Vsm., p.63), đã dùng một tấm vải trị giá một trăm để lau sạch những vết bẩn khi con trai bà sinh ra, tấm vải mà sau đó bà đã ném ra con đường Tāḷaveli với hy vọng rằng nó có thể hữu ích cho một tỳ-kheo mặc y phấn tảo (paṁsukūlika).
26. Tissa 26 draft
Tissa 26. A Thera in Piyaṅgudīpa. He it was who accepted the meal given by Duṭṭhagāmaṇī while fleeing from his brother. Mhv.xxiv.25.
Tissa 26. Một vị Trưởng lão ở Piyaṅgudīpa. Chính ngài là người đã nhận bữa ăn do Duṭṭhagāmaṇī dâng khi ông đang chạy trốn khỏi anh trai mình. Mhv.xxiv.25.
27. Tissa 27 draft
Tissa 27. A Brahmin youth of Rohaṇa who rebelled against Vaṭṭagāmaṇī in the fifth year of his reign. At that time Damiḷas invaded Ceylon and Vaṭṭagāmaṇī sent word to Tissa asking him to fight them, and take the throne for himself; Tissa did, but was conquered by them (Mhv.xxxiii.38ff). See also Brāhmaṇa Tissa.
Tissa 27. Một thanh niên Bà-la-môn ở Rohaṇa, người đã nổi loạn chống lại Vaṭṭagāmaṇī vào năm thứ năm trong triều đại của ông. Vào thời điểm đó, người Damiḷa đã xâm lược Tích Lan và Vaṭṭagāmaṇī đã gửi lời nhắn cho Tissa yêu cầu ông ta chống lại họ, và đoạt lấy ngai vàng cho riêng mình; Tissa đã làm như vậy, nhưng đã bị họ đánh bại (Mhv.xxxiii.38ff). Xem thêm Brāhmaṇa Tissa.
28. Tissa 28 draft
Tissa 28. A monk of Kambugallaka; he was very learned and helped to reconcile Vaṭṭagāmaṇī and his discontented ministers (Mhv.xxxiii.71, 75). Later, the ministers built several vihāras – the Mūlavokāsa, the Sāliyārāma, the Pabbatārāma and the Uttara Tissārāma – and handed them over to Tissa. Ibid., 91.
Tissa 28. Một vị tỳ-kheo của Kambugallaka; ngài rất uyên bác và đã giúp hòa giải Vaṭṭagāmaṇī và các vị quan bất mãn của ông (Mhv.xxxiii.71, 75). Về sau, các vị quan đã xây dựng nhiều vihāra – Mūlavokāsa, Sāliyārāma, Pabbatārāma và Uttara Tissārāma – và giao chúng lại cho Tissa. Ibid., 91.
29. Tissa 29 draft
Tissa 29. A minister of Vaṭṭagāmaṇī; he built the Uttara Tissārāma. Mhv.xxxiii.91.
Tissa 29. Một vị quan của Vaṭṭagāmaṇī; ông đã xây dựng Uttara Tissārāma. Mhv.xxxiii.91.
30. Tissa 30 draft
31. Tissa 31 draft
Tissa 31. A paramour of Queen Anulā. He was a wood-carrier and was therefore called Dārubhatika Tissa. He reigned for one year and one month and built a bathing-tank in the Mahā Meghavana. He was poisoned by Anulā. Mhv.xxxiv.22ff.
Tissa 31. Một tình nhân của Vương hậu Anulā. Ông là một người vác củi và do đó được gọi là Dārubhatika Tissa. Ông trị vì trong một năm và một tháng và đã xây dựng một hồ tắm trong Mahā Meghavana. Ông bị Anulā đầu độc. Mhv.xxxiv.22ff.
32. Tissa 32 draft
Tissa 32. A monk of the Dakkhiṇārāma, for whom Mahā Sena built the Jetavanavihāra. Mhv.xxxvii.32, 38.
Tissa 32. Một vị tỳ-kheo của Dakkhiṇārāma, người mà Mahā Sena đã xây dựng Jetavanavihāra cho ngài. Mhv.xxxvii.32, 38.
33. Tissa 33 draft
Tissa 33. Younger son of Mahā Dāṭhika Mahā Nāga and brother of Āmaṇḍagāmaṇī Abhaya. He was known as Kanirajānutissa. Mhv.xxxv.11ff; Mhvṭ.640.
Tissa 33. Con trai út của Mahā Dāṭhika Mahā Nāga và là em trai của Āmaṇḍagāmaṇī Abhaya. Ông được biết đến với tên gọi là Kanirajānutissa. Mhv.xxxv.11ff; Mhvṭ.640.
34. Tissa 34 draft
Tissa 34. Nephew of Khallāṭanāga and son of Sumanadevī, step-sister to the king. With his brothers, Abhaya and Uttara, he conspired to kill the king. But the conspiracy failed and they committed suicide. Mhvṭ.612.
Tissa 34. Cháu trai của Khallāṭanāga và là con trai của Sumanadevī, chị em cùng cha khác mẹ với nhà vua. Cùng với các anh em trai của mình, Abhaya và Uttara, ông đã âm mưu giết nhà vua. Nhưng âm mưu thất bại và họ đã tự sát. Mhvṭ.612.
35. Tissa 35 draft
Tissa 35. An artisan (kammāraputta), a previous incarnation of Sāliya. He lived in Muṇḍagaṅgā and receiving one day as wages the flesh of a boar, he had it cooked by his wife. When the meal was ready he announced alms; the Theras Dhammadinna, Godhiya Mahā Tissa, Mahā Nāga of Samuddavihāra, Mahā Nāga of Kāḷavallimaṇḍapa, Mahā Saṅgharakkhita, Dhammagutta, Mahā Nāga of Bhātiyavaṅka and Malaya Mahā Deva appeared to accept the alms. Mhvṭ.605f.
Tissa 35. Một nghệ nhân (kammāraputta), một hóa thân trước đây của Sāliya. Ông sống ở Muṇḍagaṅgā và một ngày nọ nhận được phần tiền công là thịt của một con lợn rừng, ông đã nhờ vợ nấu nó. Khi bữa ăn đã sẵn sàng, ông tuyên bố cúng dường; các vị Trưởng lão Dhammadinna, Godhiya Mahā Tissa, Mahā Nāga của Samuddavihāra, Mahā Nāga của Kāḷavallimaṇḍapa, Mahā Saṅgharakkhita, Dhammagutta, Mahā Nāga của Bhātiyavaṅka và Malaya Mahā Deva đã xuất hiện để nhận phần cúng dường. Mhvṭ.605f.
36. Tissa 36 draft
Tissa 36. A monk resident in Loṇagiri (Lenagiri). He once saw fifty monks, on their way to Nāgadipa on a pilgrimage, returning from their alms-rounds in Mahā Khīragāma, with their bowls empty. Asking them to wait, he returned in a little while with his bowl of milk-rice which proved more than enough for the whole company. Seeing their astonishment, he explained that since he had begun to practise the sārāṇīyadhammā, his bowl had never lacked food.
At the Giribhaṇḍamahāpūjā at Cetiyapabbata, Tissa wished to have for himself two shawls, the most precious things there. He declared his wish in the presence of others and the king, on being informed, determined that Tissa should not have them, but every time he put out his hand to take the robes, they slipped away, and others took their place. In the end the robes were given to Tissa (DNa.ii.534f; MNa.i.545).
Tissa 36. Một vị tỳ-kheo thường trú ở Loṇagiri (Lenagiri). Ngài từng nhìn thấy năm mươi tỳ-kheo, đang trên đường đến Nāgadipa trong một chuyến hành hương, trở về từ những vòng khất thực của họ ở Mahā Khīragāma, với những chiếc bát trống không. Yêu cầu họ chờ đợi, một lát sau ngài quay lại với bát cơm sữa của mình, thứ tỏ ra nhiều hơn mức cần thiết cho cả nhóm. Thấy sự kinh ngạc của họ, ngài giải thích rằng kể từ khi ngài bắt đầu thực hành các pháp cần phải ghi nhớ (sārāṇīyadhammā), bát của ngài chưa bao giờ thiếu thức ăn.
Tại lễ hội Giribhaṇḍamahāpūjā ở Cetiyapabbata, Tissa muốn có cho riêng mình hai chiếc khăn choàng, những thứ quý giá nhất ở đó. Ngài đã tuyên bố mong muốn của mình trước sự hiện diện của những người khác và nhà vua, khi được thông báo, đã quyết định rằng Tissa sẽ không có được chúng, nhưng mỗi khi nhà vua đưa tay ra để lấy những chiếc y, chúng lại trượt đi, và những thứ khác đã thế chỗ của chúng. Cuối cùng những chiếc y đã được trao cho Tissa (DNa.ii.534f; MNa.i.545).
37. Tissa 37 draft
Tissa 37. A Thera of Sāvatthī, better known as Kuṭumbiyaputta Tissa. He renounced forty crores of wealth and became a monk dwelling in the forest. His younger brother’s wife sent five hundred ruffians to kill him. He begged them to spare his life for one night and broke his thigh-bone with a stone as token that he would not attempt to escape. During the night he overcame his pain and, dwelling on his virtues, became an Arahant (MNa.i.188f; DNa.iii.747; Vsm.48).
Tissa 37. Một vị Trưởng lão ở Sāvatthī, được biết đến nhiều hơn với tên gọi Kuṭumbiyaputta Tissa. Ngài đã từ bỏ bốn mươi crore tài sản và trở thành một vị tỳ-kheo sống trong rừng. Vợ của người em trai đã gửi năm trăm tên côn đồ đến giết ngài. Ngài xin họ tha mạng cho ngài trong một đêm và đã đập gãy xương đùi bằng một tảng đá như một dấu hiệu rằng ngài sẽ không cố gắng trốn thoát. Trong đêm đó ngài đã vượt qua cơn đau và, bằng cách quán niệm về các đức hạnh của mình, ngài đã đắc quả vị Arahant (MNa.i.188f; DNa.iii.747; Vsm.48).
38. Tissa 38 draft
Tissa 38. A Thera of Sāketa. He refused to answer questions, saying that he had no time. On being asked, “Can you find time to die?” he felt ashamed, and going to the Kaṇikāravālikasamuddavihāra, instructed monks of varying grades during the rainy season, rousing great enthusiasm among the populace by his preaching (MNa.i.350f; DNa.iii.1061).
Tissa 38. Một vị Trưởng lão ở Sāketa. Ngài từ chối trả lời các câu hỏi, nói rằng ngài không có thời gian. Khi bị hỏi, "Ông có thể tìm được thời gian để chết không?", ngài cảm thấy xấu hổ, và đã đi đến Kaṇikāravālikasamuddavihāra, hướng dẫn các tỳ-kheo thuộc nhiều cấp bậc khác nhau trong mùa an cư, khơi dậy sự nhiệt thành lớn lao trong dân chúng bằng những bài giảng của mình (MNa.i.350f; DNa.iii.1061).
39. Tissa 39 draft
Tissa 39. A monk of Koṭapabbata.
Tissa 39. Một vị tỳ-kheo của Koṭapabbata.
40. Tissa 40 draft
Tissa 40. A minister. The scholiast to the Kaṇhajātaka (Ja 29) mentions a story of an amacca called Tissa who, in a rage, killed his wife and all his retinue and, finally, himself. Ja.iv.11.
Tissa 40. Một vị quan. Chú giải cho Kaṇhajātaka (Ja 29) đề cập đến một câu chuyện về một vị quan (amacca) tên là Tissa, người trong cơn thịnh nộ, đã giết vợ và toàn bộ đoàn tùy tùng của mình, và cuối cùng, tự sát. Ja.iv.11.
41. Tissa 41 draft
Tissa 41. A novice of Pañcaggalalena. While travelling through the air he heard the daughter of the artisan of Girigāma singing, after having bathed with her companions in a lotus-pond. Being attracted by the sound, he lost his power of travelling through the air. MNa.i.353; Snpa.i.70.
Tissa 41. Một vị sa-di của Pañcaggalalena. Trong khi đang bay qua không trung, ông nghe thấy con gái của người thợ thủ công ở Girigāma đang hát, sau khi cô tắm với bạn bè trong một hồ sen. Bị thu hút bởi âm thanh đó, ông đã mất đi khả năng di chuyển trong không trung. MNa.i.353; Snpa.i.70.
42. Tissa 42 draft
Tissa 42. A novice of Tissa Mahā Vihāra. He complained to his teacher of his distaste for the Saṅgha and the latter took him to Cittalapabbata. There, with great effort, Tissa built for himself a cave and while lying there during the night, became an Arahant, dying the next day. A Thūpa called the Tissatheracetiya was erected over his relics and this was still in existence in Buddhaghosa’s day (MNa.i.312f).
Tissa 42. Một vị sa-di của Tissa Mahā Vihāra. Ông phàn nàn với thầy của mình về sự chán ghét của ông đối với Tăng đoàn và người thầy đã đưa ông đến Cittalapabbata. Ở đó, với nỗ lực lớn, Tissa đã tự xây cho mình một hang động và trong khi nằm đó vào ban đêm, ông đã đắc quả vị Arahant, và qua đời vào ngày hôm sau. Một bảo tháp (Thūpa) có tên là Tissatheracetiya đã được dựng lên trên xá lợi của ông và bảo tháp này vẫn tồn tại vào thời của Buddhaghosa (MNa.i.312f).
43. Tissa 43 draft
Tissa 43. An attendant of King Saddhātissa. The king, wishing to eat pheasants, asked Tissa to procure some, having first tested him by threatening to have him executed if he refused to kill fowl for the king’s table. Tissa, even when led to the executioner’s block, refused to kill the birds. The king was thus satisfied that Tissa would not kill pheasants for him. The next day, Tissa, seeing a fowler hawking some dead pheasants, obtained them for the king (SNa.iii.49ff; ANa.i.262).
Tissa 43. Một người hầu của Vua Saddhātissa. Nhà vua, muốn ăn thịt chim trĩ, đã yêu cầu Tissa đi kiếm vài con, sau khi đã thử ông bằng cách dọa sẽ xử tử nếu ông từ chối giết chim cho bữa ăn của nhà vua. Tissa, ngay cả khi bị dẫn đến bục hành quyết, vẫn từ chối giết những con chim. Do đó, nhà vua rất hài lòng rằng Tissa sẽ không giết chim trĩ cho mình. Ngày hôm sau, Tissa, nhìn thấy một người đánh bẫy chim đang rao bán một số con chim trĩ đã chết, đã mua chúng cho nhà vua (SNa.iii.49ff; ANa.i.262).
44. Tissa redirect
Tissa 44. See also: Kaṭamorakatissa, Cūḷa Piṇḍapātikatissa, Dārubhaṇḍakatissa, Devānampiyatissa, Dhanuggahatissa, Nigamatissa, Pabbhāravāsītissa, Padhānakammikatissa, Padhānikatissa, Punabbasukutumbikaputtatissa, Pūtigatatissa, Maṇikārakulūpagatissa, Mahā Tissa, Losakatissa, Vanavāsikatissa, Saddhātissa, etc.
Chưa dịch.
45. Tissa 45 draft
Tissa 45. A Sāmaṇera of Tissavihāra in Mahā Gāma. See Kuṇḍalā.
Tissa 45. Một sa-di (Sāmaṇera) của Tissavihāra ở Mahā Gāma. Xem Kuṇḍalā.
46. Tissa 46 draft
Tissa 46. A novice who later became a Devaputta on a tree near Nāgavihāra. For details see Ras.ii.168.
Tissa 46. Một vị sa-di sau này trở thành một thiên tử (Devaputta) trên một cái cây gần Nāgavihāra. Để biết chi tiết xem Ras.ii.168.
47. Tissa 47 draft
Tissa 47. A monk who, when his brother’s wife sent men to kill him, broke his thigh bones as token he would not run away, and having begged leave for one night, attained Arahant-ship. MNa.i.188f.
Tissa 47. Một vị tỳ-kheo, khi bị vợ của em trai mình gửi người đến giết, đã bẻ gãy xương đùi để làm dấu hiệu rằng ngài sẽ không bỏ chạy, và sau khi cầu xin được sống thêm một đêm, ngài đã đắc quả vị Arahant. MNa.i.188f.
01. Tissā 01 draft
02. Tissā 02 draft
Tissā 02. An Arahant Therī belonging to a Sākiyan family of Kapilavatthu. She became a lady of the Bodhisatta’s court, but later renounced the world with Mahā Pajāpatī Gotamī, and practised insight. One day the Buddha appeared before her in a ray of glory and uttered a stanza, at the conclusion of which she became an Arahant (Thīg.4; Thīga.11).
Tissā 02. Một vị Arahant Therī thuộc một gia đình Sākyan ở Kapilavatthu. Bà trở thành một người phụ nữ trong triều đình của Bodhisatta, nhưng sau đó đã xuất gia cùng với Mahā Pajāpatī Gotamī, và thực hành quán minh. Một ngày nọ Đức Phật hiện ra trước bà trong một tia sáng hào quang và thốt ra một vần kệ, và khi bài kệ kết thúc bà đã trở thành một vị Arahant (Thīg.4; Thīga.11).
03. Tissā 03 draft
Tissā 03. An Arahant Therī, her story being similar to that of Tissā (2). Thīg.5; Thīga.12f.
Tissā 03. Một vị Arahant Therī, câu chuyện của bà tương tự như câu chuyện của Tissā (2). Thīg.5; Thīga.12f.
04. Tissā 04 draft
Tissā 04. An upāsikā mentioned, together with her mother Tissāyamātā in a list of pious women disciples (AN.iv.348; ANa.ii.791).
Tissā 04. Một nữ cư sĩ (upāsikā) được nhắc đến, cùng với mẹ của bà là Tissāyamātā trong một danh sách những nữ đệ tử đạo đức (AN.iv.348; ANa.ii.791).
05. Tissā 05 draft
06. Tissā 06 draft
Tissā 06. A nun of Ceylon, specially proficient in the Vinaya (Dpv.xviii.30).
Tissā 06. Một ni sư của Tích Lan, đặc biệt thông thạo Vinaya (Dpv.xviii.30).
07. Tissā 07 draft
Tissā 07. Wife of Mahinda who was brother of Sena II. Tissā was a daughter of Kittaggabodhi and was the sister of Saṅghā and Kittī (Cv.l.60). She had a daughter, also called Saṅghā (Cv.li.15).
Tissā 07. Vợ của Mahinda, người là em trai của Sena II. Tissā là một người con gái của Kittaggabodhi và là chị em gái của Saṅghā và Kittī (Cv.l.60). Bà có một cô con gái, cũng được gọi là Saṅghā (Cv.li.15).
08. Tissā 08 draft
09. Tissā 09 draft
10. Tissā 10 draft
Tissā 10. Wife of Muṇḍagutta. Wishing to give alms, they sold their son and bought a cow, which gave them rich ghee. A minister, displeased with them, had the cow confiscated by the king; but the king discovering that Tissā alone could milk her, asked her her story, and gave them great rewards, making the minister their slave. They lived in Tissambatittha in the time of Saddhātissa. Ras.ii.31f.
Tissā 10. Vợ của Muṇḍagutta. Mong muốn cúng dường, họ đã bán con trai của mình và mua một con bò, con bò này cho họ rất nhiều bơ sữa. Một vị quan, không hài lòng với họ, đã yêu cầu nhà vua tịch thu con bò; nhưng nhà vua khi phát hiện ra rằng chỉ có Tissā mới có thể vắt sữa nó, đã hỏi câu chuyện của bà, và ban cho họ những phần thưởng lớn, biến vị quan nọ thành nô lệ của họ. Họ sống ở Tissambatittha vào thời của Saddhātissa. Ras.ii.31f.